列圣的结构是什么

列圣的结构是：列(左右结构)圣(上下结构)。

列圣的结构是：列(左右结构)圣(上下结构)。 拼音是：liè shèng。 简体是：列圣。 注音是：ㄌ一ㄝˋㄕㄥˋ。 繁体是：列圣。

关于列圣的词语

列鼎重裀  策名就列  名列前茅  陈力就列  奇峰罗列  列风淫雨  行兵列阵  忝列门墙  论列是非  列功覆过  

关于列圣的成语

灿若列星  论列是非  列风淫雨  名列前茅  策名就列  忝列衣冠  列功覆过  陈力就列  列祖列宗  绝圣弃智  

关于列圣的造句

1、圣器箱古罗马作行列圣歌时用以携带圣器的柳条容器.  

2、兹余所论，大泄真机，皆列圣口传心授之旨，人能照此下手行持，自能夺天地玄妙之功，穷鬼神不测之奥，诚金丹之口决也。  

3、罪疑从轻,既前王之格范;宁失弗经,亦列圣之恆训。  

4、我国家肇基东土，列圣相承，保万邦，天心笃佑，德教弘敷，恩施遐畅，登生民于衽席，遍中外而尊亲者，百年于兹矣。  

5、殿内设列圣列后龙凤神宝座、笾豆案、香帛案、祝案、尊案等。  

关于列圣的诗词

《成诗十阕·礼成列圣宴群工》  《和御制诗·列圣兼仁武》  《述哀·列圣恒如在》  

列圣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

列圣列圣，汉语词汇。释义：1、指历代帝王；诸皇帝。2.谓历代圣人。综合释义：指历代帝王；诸皇帝。《文选·左思＜魏都赋＞》：“且魏地者……列圣之遗尘。”李善注：“魏地，毕昴之分野，虞舜及禹所都之地。”唐元稹《颜岘右赞善大夫》：“列圣念功，访求太师之后。”明叶盛《水东日记·沉简庵词翰品行》：“早年与兄自乐学士同在翰林，遭际列圣，荣遇罕比。”清昭槤《啸亭杂录·内务府定制》：“前殿、后殿均九间，中为穿堂以联前后，繚以周垣，供奉列圣、列后神牌。”谓历代圣人。康有为《礼运注叙》：“天爱群生，赖以不泯，列圣呵护，幸以流传二千五百年。”列圣[lièshèng]先朝诸帝也。汉、蔡邕《独断》：「言已故前帝，历擧先朝诸帝，则曰列圣、曰祖宗。」；《昭明文选·左思·魏都赋》：「且魏地者，毕昴之所应，虞夏之余人，先王之桑梓，列圣之遗尘。」；南朝宋、颜延之〈应诏讌曲水作〉诗：「业光列圣。」汉语大词典：(1).指历代帝王；诸皇帝。《文选·左思〈魏都赋〉》：“且魏地者……列圣之遗尘。”李善注：“魏地，毕昴之分野，虞舜及禹所都之地。”唐元稹《颜岘右赞善大夫》：“列圣念功，访求太师之后。”明叶盛《水东日记·沉简庵词翰品行》：“早年与兄自乐学士同在翰林，遭际列圣，荣遇罕比。”清昭梿《啸亭杂录·内务府定制》：“前殿、后殿均九间，中为穿堂以联前后，缭以周垣，供奉列圣、列后神牌。”(2).谓历代圣人。康有为《礼运注叙》：“天爱群生，赖以不泯，列圣呵护，幸以流传二千五百年。”国语辞典：历代的圣人贤士。列圣[lièshèng]⒈历代的圣人贤士。引《文选·左思·魏都赋》：「先王之桑梓，列圣之遗尘。」《三国演义·第六回》：「于太庙基上，草创殿屋三间，请众诸侯立列圣神位，宰太牢祀之。」其他解释：先朝诸帝也。汉、蔡邕《独断》：「言已故前帝，历擧先朝诸帝，则曰列圣、曰祖宗。」；《昭明文选·左思·魏都赋》：「且魏地者，毕昴之所应，虞夏之余人，先王之桑梓，列圣之遗尘。」；南朝宋、颜延之〈应诏讌曲水作〉诗：「业光列圣。」其他释义：1.指历代帝王;诸皇帝。2.谓历代圣人。

二、词语解释

指历代帝王;诸皇帝。谓历代圣人。列圣[lièshèng]⒈指历代帝王；诸皇帝。⒉谓历代圣人。

三、引证解释

⒈指历代帝王；诸皇帝。引《文选·左思＜魏都赋＞》：“且魏地者……列圣之遗尘。”李善注：“魏地，毕昴之分野，虞舜及禹所都之地。”唐元稹《颜岘右赞善大夫》：“列圣念功，访求太师之后。”明叶盛《水东日记·沉简庵词翰品行》：“早年与兄自乐学士同在翰林，遭际列圣，荣遇罕比。”清昭槤《啸亭杂录·内务府定制》：“前殿、后殿均九间，中为穿堂以联前后，繚以周垣，供奉列圣、列后神牌。”⒉谓历代圣人。引康有为《礼运注叙》：“天爱群生，赖以不泯，列圣呵护，幸以流传二千五百年。”