中庸告诉了我们什么道理

中庸的词语解释是：中庸zhōngyōng。(1)儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。(2)见“四书”。(3)德才平常;中材。中庸[zhōngyōng]⒈儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。例中庸之为德也，甚至矣乎！——《论语·雍也》英thegoldenmean(oftheConfucianschool);⒉见“四书”英TheDoctrineoftheMean;⒊德才平常；中材。例材能不及中庸。——汉·贾谊《过秦论》英mediare;基础解释：（名）儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度：～之道。②（书）（形）指德才平凡：～之才。

中庸的词语解释是：中庸zhōngyōng。(1)儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。(2)见“四书”。(3)德才平常;中材。中庸[zhōngyōng]⒈儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。例中庸之为德也，甚至矣乎！——《论语·雍也》英thegoldenmean(oftheConfucianschool);⒉见“四书”英TheDoctrineoftheMean;⒊德才平常；中材。例材能不及中庸。——汉·贾谊《过秦论》英mediare;基础解释：（名）儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度：～之道。②（书）（形）指德才平凡：～之才。 词性是：形容词。 拼音是：zhōng yōng。 简体是：中庸。 繁体是：中庸。 注音是：ㄓㄨㄥㄩㄥ。 结构是：中(独体结构)庸(半包围结构)。

关于中庸的成语

庸庸碌碌  中庸之道  庸耳俗目  昏庸无道  庸言庸行  庸中皦皦  庸医杀人  庸中佼佼  砭庸针俗  

关于中庸的造句

1、用中庸拒绝极端；用务实发挥影响；用冷静选择决策；用自觉端正态度；用勇气抛弃包袱；用真心追随智慧。  

2、“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。  

3、新闻记者要坚持不偏不倚、公正客观的“中庸之道”。  

4、他的做事原则是不离中庸之道，所以无大成就。  

5、不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。  

关于中庸的反义词

极端  

关于中庸的词语

中庸之道  靖言庸违  庸耳俗目  靖言庸回  毋庸置疑  庸医杀人  昏庸无道  

中庸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。引《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。”唐柳宗元《祭吕衡州温文》：“洎乎获友君子，乃知适於中庸，削去邪杂，显陈直正。”明姚士麟《见只编》卷中：“但恐违中庸，行怪不可率。”李大钊《民彝与政治》：“判其曲直，辨其诚伪，校其得失，衡其是非，必可修一中庸之道。”⒉指平庸、妥协、保守、不求上进。引鲁迅《华盖集·通讯》：“惰性表现的形式不一，而最普通的，第一是听天任命，第二就是中庸。”⒊中等；平常。引《荀子·王制》：“元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。”唐刘知几《史通·品藻》：“上智、中庸等差有叙。”⒋指中等、平庸的人。引《文选·贾谊＜过秦论＞》：“材能不及中庸。”李善注：“言不及中等庸人也。”《晋书·高光传论》：“下士竞而文，中庸静而质。”清俞樾《茶香室续钞·三阶》：“言人有三等，贤、愚、中庸。”

二、网络解释

中庸（汉语词语）中庸，儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。”综合释义：儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。”唐柳宗元《祭吕衡州温文》：“洎乎获友君子，乃知适於中庸，削去邪杂，显陈直正。”明姚士麟《见只编》卷中：“但恐违中庸，行怪不可率。”李大钊《民彝与政治》：“判其曲直，辨其诚伪，校其得失，衡其是非，必可修一中庸之道。”指平庸、妥协、保守、不求上进。鲁迅《华盖集·通讯》：“惰性表现的形式不一，而最普通的，第一是听天任命，第二就是中庸。”中等；平常。《荀子·王制》：“元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。”唐刘知几《史通·品藻》：“上智、中庸等差有叙。”指中等、平庸的人。《文选·贾谊＜过秦论＞》：“材能不及中庸。”李善注：“言不及中等庸人也。”《晋书·高光传论》：“下士竞而文，中庸静而质。”清俞樾《茶香室续钞·三阶》：“言人有三等，贤、愚、中庸。”网友释义：中庸，儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。”《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是孔伋所作（子思著《中庸》），载于另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。汉语大词典：(1).儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。”唐柳宗元《祭吕衡州温文》：“洎乎获友君子，乃知适于中庸，削去邪杂，显陈直正。”明姚士麟《见只编》卷中：“但恐违中庸，行怪不可率。”李大钊《民彝与政治》：“判其曲直，辨其诚伪，校其得失，衡其是非，必可修一中庸之道。”(2).指平庸、妥协、保守、不求上进。鲁迅《华盖集·通讯》：“惰性表现的形式不一，而最普通的，第一是听天任命，第二就是中庸。”(3).中等；平常。《荀子·王制》：“元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。”唐刘知几《史通·品藻》：“上智、中庸等差有叙。”(4).指中等、平庸的人。《文选·贾谊〈过秦论〉》：“材能不及中庸。”李善注：“言不及中等庸人也。”《晋书·高光传论》：“下士竞而文，中庸静而质。”清俞樾《茶香室续钞·三阶》：“言人有三等，贤、愚、中庸。”国语辞典：待人处事不偏不倚，无过无不及，如：「人到中年，身材也中庸起来。」中庸[zhōngyōng]⒈待人处事不偏不倚，无过无不及。引《论语·雍也》：「中庸之为德也，其至矣乎！」《礼记·中庸》：「君子中庸，小人反中庸。」⒉才德平凡，指一般常人。引《文选·贾谊·过秦论》：「材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。」⒊礼记篇名。相传为子思所作，阐述中庸之道。宋朱熹将其从礼记中抽出，与《大学》、《论语》、《孟子》合为四书。⒋流行语。中间很臃肿。例如：「人到中年，身材也中庸起来。」英语theDoctrineoftheMean,oneoftheFourBooks四書|四书[Si4shu1],goldenmean(Confucianism)​,(literary)​(ofperson)​mediocre,ordinary德语Mäßigung(S)​,moderat(Adj)​法语ZhongYong辞典修订版：待人处事不偏不倚，无过无不及。《论语．雍也》：「中庸之为德也，其至矣乎！」《礼记．中庸》：「君子中庸，小人反中庸。」才德平凡，指一般常人。《文选．贾谊．过秦论》：「材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。」礼记篇名。相传为子思所作，阐述中庸之道。宋朱熹将其从礼记中抽出，与《大学》、《论语》、《孟子》合为四书。流行语。中间很臃肿，如：「人到中年，身材也中庸起来。」辞典简编版：待人处事不偏不倚，无过无不及。 【造句】中庸之道形容才德平凡。 【造句】虽然只有中庸之材，但他对公司的忠心是无人可比的。《礼记》的篇名。相传为子思所作，阐述中庸之道。 【造句】〈中庸〉整篇所说的就是一个「诚」字。其他释义：①原为儒家的伦理思想。中，有中和、不偏不倚等含义；庸，有平常、常道等含义。儒家以此为最高的道德标准，并作为处理事物的基本原则和方法。后来则泛指平庸、妥协、保守、不求上进。②指才能中等、平庸之人：中庸读我诗，思量云甚要。③儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为孔子之孙子思作。提出“中庸”是道德行为的最高标准。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《大学》合称为“四书”。

关于中庸的单词

golden mean  middle way  halfway path  via media  Doctrine of Mean  The Doctrine of the Mean  mean  juste-milieu  

关于中庸的诗词

《诵中庸》  《诵中庸·端把中庸诵一篇》  《西蜀送许中庸归秦赴举》  

关于中庸的近义词

庸常  中和