【名师部编版】初中人教版七年级语文《寓言四则》知识讲解

作者与背景

《伊索寓言》

《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》选自《伊索寓言》。 伊索（约公元前六世纪），古希腊寓言作家。相传他原是古希腊萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，因才智出众，善于讲述寓言故事，受到主人赏识，获得了自由，以后他游历希腊各地，出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。公元前五世纪末，伊索这个名字为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。

《伊索寓言》：公元前4世纪至3世纪，雅典人得墨特里俄斯编了《伊索故事集成》，这是最早的希腊寓言集。我们现在看到的《伊索寓言》是经过多次增删编辑而成的，有些寓言产生于不同的年代，不可能都是伊索的作品。所以，就整体而言，《伊索寓言》是古希腊、古罗马时代寓言的汇编，是古希腊人和古罗马人在相当长的一个历史时期内的集体创作。流传很广的寓言有《狼和小羊》《农夫和蛇》《乌龟和兔子》《狐狸和葡萄》等。

《韩非子》

《智子疑邻》节选自《韩非子·说难》。 韩非（约前280—前233），战国末期著名思想家，法家学派的代表人物。韩非出身韩国的贵族家庭，曾屡次上书进谏，要求改革政治，实行富国强兵，都未被采纳。后来得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿，不久被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀。韩非的法学思想主张“术”（君主驾驭百姓的手段）和“势”（君主的权力），反对儒家的“礼治”，主张“法治”。

韩非所著的《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明道理，富有说明力。

《淮南子》

《塞翁失马》节选自《淮南子·人间训》。 《淮南子》，名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安等编著的。刘安是汉高祖刘邦之孙，他善为辞赋，爱好屈原的作品，著有赋82篇，遗憾的是今已失传。《淮南子》是一部哲学著作，其中的许多作品哲理性很强。《淮南子》思想上接近道家，同时又吸取了儒家、法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了一些神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都通过这部书的保存而流传至今。

知识积累

《赫尔墨斯和雕像者》 1.凡人：这里指世间的人。 2.庇（bì）护：包庇；袒护。庇，遮蔽、掩护。 ．3.饶头：商人为吸引顾客往往在顾客所买的货品之外，加送一点不值钱的东西，这种加送的东西叫做“饶头”。

4.爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩。 5.赫（hè）拉 6.宙（zhòu）斯 ．．

《蚊子和狮子》 1.较（jiào）量：用竞赛或斗争的方式比本领、实力的高低。 ．2.凯歌：打了胜仗所唱的歌。 3.喇（lǎ）叭 ．

《智子疑邻》

1.智：聪明，这里的意思是“以……为聪明”。 2.雨（yù）:名词作动词，下雨。 ．

部编本资料欢迎下载！ 最新人教版小学资料 3.坏：毁坏。

4.其：代词，他的。 5.筑（zhù）：修补。 6.必：一定。 7.盗：盗贼。 8.父（fǔ）：对老年男子的尊称。 ．

9.亦云：也这样说。 10.暮：晚上。 11.果：果然。 12.亡：丢失。 13.疑：怀疑。 《塞翁失马》 1.塞（sài）：边塞。塞上，这里指长城一带。 ．

2.善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动。 3.故：缘由，缘故。 4.亡：逃跑。

5.胡：对古代北方少数民族的泛称，此指胡地。 6.吊：对其不幸表示安慰。 7.何遽（jù）：怎么就，表示反问。 ．8.福：好事。

9.居数月：过了几个月。居，这里是经过的意思。 10.将（jiāng）:带领。 ．11.好（hào）：喜欢。 ．12.堕（duò）：落，掉下来。 ．13.髀（bì）：大腿。 ．

14.入：进攻。

15.丁壮：壮年男子。

16.引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。 17.十九：十分之九，意思是绝大部分。 18.此：此人，这个人。 19.独以跛（bǒ）：仅仅因为跛脚。独，副词，仅仅，只有。以：因为。跛：腿瘸。 ．

20.保：保全。

考题例析

（2011 广东）阅读下面文段，完成1～2题。

寓言：一种古老而有生命力的艺术

杨洋

寓言是什么？说得通俗一点，寓言就是作者另有寄托的故事。作为一种很独特的文学样式，寓言具有双重结构：表面上讲一个故事，即“寓体”，但故事里往往寄托着特殊的意义，即“寓意”。

中国寓言源远流长，它和神话一样，是古代劳动人民在长期的生产活动中创造和发展起来的。有文字记录的寓言出现在春秋末年，距今已有二千五百多年。战国时代是寓言创作的黄金时期，不仅创作数量大，而且艺术性、思想性都非常高。在《孟子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《战国策》等著作中，就有许多我们熟悉的寓言故事，如“滥竽充数”“邯郸学步”“望洋兴叹”“鹬蚌相争”“揠苗助长”

部编本资料欢迎下载！ 最新人教版小学资料 等。诸子百家、谋臣策士在阐述思想、说理论辩的过程中，为了增加说服力，往往会引述或编造一些寓言故事。可以说，在人类文化发展的初期，寓言对人类有启蒙作用。

随着社会的发展，寓言创作也在发展，一直到元明清时期，寓言创作又形成了一个高峰，甚至出现了前所未有的寓言专集。我们从元朝刘基的《郁离子》，明朝冯梦龙的《笑府》，清朝蒲松龄的《聊斋志异》，纪昀的《阅微草堂笔记》等人的著作中，可以看到很多优秀寓言故事。

中国古代寓言特点非常鲜明。从内容上说，寓言的寓体大多为人物故事，也有拟人化的动植物故事。寓意大多是讽刺、劝喻或教训，如阐述哲学、政治、教育等方面的道理，讽刺不良的社会现象，宣传道德观念等。用故事来讲道理，浅显易懂，形象生动。从艺术风格来看，其表现多样化，比喻、夸张、白描、说理和拟人最为常用。寓言故事与小说不同，不需要曲折的情节，也不需要对人物进行细致的刻画，它的语言简洁、朴素，笔调幽默、诙谐。

寓言，是一种古老的文体，也是一种极具生命力的艺术。它对我国文学艺术的发展产生了深远的影响，也伴随着一代又一代中国人的成长。正如著名翻译家叶君健所说，一则寓言可以影响人的一生，从童年到老年。

(节选自《中国传统文化读本》，有删改)

1．下列的说法，符合文意的一项是（ ）

A．寓言的双重结构表现为“寓体”“寓意”两个方面，即表面的故事和蕴含其中的意义。 B．神话和中国寓言一样，距今已有二千五百多年的历史，其艺术性、思想性都非常高。 C．诸子百家和谋臣策士对人类的启蒙作了大量工作，他们利用寓言增强辩论的说服力。 D．战国和元明清是寓言发展的两个高峰期，《笑府》《聊斋志异》分别是当时的代表作品。

2．下面对文段的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．文章介绍了中国古代和现代寓言作品的艺术风格，勾勒出这一古老文体的特点。 B．文章列举诸子百家著作中的寓言，说明战国时期的寓言创作数量多而且质量高。 C．文章将寓言和小说作比较，是为了说明寓言的笔调幽默诙谐，具有深刻反省力。 D．文章的结尾点明寓言的作用和价值，体现了作者对大众的深刻理解和真诚关怀。

解析：该题考查对给出文段内容的把握与理解。1.A 2.B

课文讲解 理解主旨

《赫耳墨斯和雕像者》

通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。

《蚊子和狮子》

赋予动物以人的感情和性格，用动物间的关系概括人与人之间的关系，告诉我们：即使取得大的胜利也不能骄傲，要始终谨慎从事，否则可能在小处受到挫败。

《智子疑邻》

以简洁的故事情节告诫人们：听意见应只听正确的，不要看是谁提出的，对人不能有偏见。 《塞翁失马》

这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知非福。”它说明人世间的福祸都不是绝对的，在一定的条件下，祸患也可能引出好的结果，福也可能会引出坏的结果。说明了好与坏在一定条件下会相互转化。

理清结构

部编本资料欢迎下载！ 最新人教版小学资料 《赫尔墨斯和雕像者》

《蚊子和狮子》

《智子疑邻》

《塞翁失马》

写作特色

《赫尔墨斯和雕像者》 1.精巧的构思。

《赫耳墨斯和雕像者》的情节主要是通过对话形式展开的，三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫耳墨斯的虚荣心越来越旺盛之时，却听到了雕像者如同一瓢冷水似的答话，陡转直下便戛然而止。短短的篇幅把情节写得跌宕有致，耐人寻味。 2.绝妙的讽刺。

赫耳墨斯自以为身为神使，又是商人的庇护神，身价一定会比别人更高，不料却被雕像者当作“饶头”白送，淡淡一句，反衬出自命不凡、妄自尊大的爱慕虚荣者却是一个一文不值的“饶头”，这种讽刺是何等的绝妙。 3.简洁的语言。

《赫耳墨斯和雕像者》以叙述为主，间用描写，增强了寓言的形象性和文学性。一个“笑”字，描

部编本资料欢迎下载！ 最新人教版小学资料 写了赫耳墨斯的表情，使形象更显真切。又用简短的心理描写，深入揭示了赫耳墨斯自命不凡的性格，使人洞见其内心的卑劣。

《蚊子和狮子》 1.精巧的构思。

《蚊子和狮子》的情节大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。人们不常见蚊子战胜狮子，听蚊子的“宣言”，还以为是吹牛，再一看，倒不假。人们常见蚊子被蜘蛛网粘住，但是蚊子刚刚战胜狮子，真把自己看得无敌于天下，反倒觉得出乎意料了，再一想，又毫不奇怪。作者巧妙地把二者衔接起来，构成大起大落的故事情节，非常耐人寻味，而寓意又非常深刻。

2.运用了拟人手法，生动、形象。

文章运用拟人手法，赋予动物以人的感情、性格，用动物之间的关系概括人与人之间的关系，显得形象、生动。如把蚊子的叫声比作吹喇叭、唱凯歌，以状其得意忘形之态，十分新鲜、妥帖。

3.简洁生动的语言。

《蚊子和狮子》这则寓言的语言运用得生动形象，如开头用否定句“你并不比我强”，后来用肯定句“我比你强得多”，把蚊子咄咄逼人的形象刻画得淋漓尽致。

《智子疑邻》

1.故事简练，寓意深刻。

课文开头写故事发生的背景，只用8个字。“宋”，指出故事发生的地点；“富”，是被盗的原因；“天雨”导致“墙坏”，“墙坏”又为盗窃者提供了自由进出的条件。由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法：“不筑，必将有盗。”这是故事的要害处，因为故事的主旨不在于说明人的先见，而在于说明持相同看法的人却因身份不同（与主人亲疏关系不同）遭到不同对待。因此，待到预见成为事实，那富人便夸说自己的儿子聪明，而怀疑偷盗是邻居的老人干的。 2.运用对比，突出主题。

运用对比可以突出人物某个方面的特征。宋人在“大亡其财”之后，“甚智其子”与“疑邻人之父”的不同态度，深刻地说明了持相同看法的人因身份不同而遭到不同的对待。故事通过对比告诉人们，评价一个人要公正、客观，对人不能有偏见。

《塞翁失马》

1.篇幅短小，构思精巧，情节起伏大。

《塞翁失马》一文，不足120字，却叙述了好事和坏事的三次转化，这些转化既出乎意料，又合情合理。全文通过讲述“塞上之人”失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们：有时虽然暂时受到损失，但也可能因此得到好处；也指好事在一定条件下可以变成坏事。即：好与坏、福与祸、得与失在一定条件下是可以转化的。寓言的寓意便在情节的大起大落和回环往复中表达了出来，增强了文章的生动性和吸引力。

2.全文巧用反复的修辞手法和反衬的艺术手法，在回环往复的叙说中，节节凸显塞翁的形象，层层深化主题的意义。

把握重点

《赫尔墨斯和雕像者》

1.赫尔墨斯三次问话，神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？

第一问是探询；第二问时“笑”写出他满意又得意的心态；第三问时他已经有把握胜过所有的神，显得很狂妄。

2.文中哪些地方表明了赫耳墨斯爱慕虚荣？又有哪些地方表明了他不被重视？ 比如赫耳墨斯专程来到人间就是想看看“他在人间受到多大的尊重”，又比如他想“他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”这些都表明了他爱慕虚荣；而雕刻者最后说的话“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。”则有力的说明了他不受重视。

部编本资料欢迎下载！ 最新人教版小学资料 3.为什么赫耳墨斯先看到的是宙斯和赫拉的雕像，作者这样安排故事情节有什么好处？

文章的最大讽刺之处正在于事实的结果与赫耳墨斯自己的预期完全相反，这个对比突出了赫耳墨斯爱慕虚荣而又不被人重视。

《蚊子和狮子》

1.蚊子为什么能够打败狮子？又为什么败在了蜘蛛手中？胜败转化的关键在于什么？

蚊子之所以能打败狮子在于它很好地分清了敌我双方的优劣势，并且勇敢而自信地针对敌人的弱点进行了进攻；而蚊子跌落蜘蛛网中是因为他骄傲而轻敌了。好坏转化的关键在于蚊子是否能够保持清醒的头脑。

2.文中两次提到蚊子“吹着喇叭”，两处的含义有什么不同？

第一次蚊子吹喇叭是自信和勇敢的表现，结果它打败了狮子；第二次吹喇叭是骄傲的表现，结果他落在了蜘蛛网中。

3. 蚊子为什么敢于向强大的狮子挑战？

它的挑战是经过深思熟虑的，它看出对方的力量在于用“爪子抓，牙齿咬”，但它会飞，能避开；对方“鼻子周围没有毛”，那是最合适的攻击点，又是自身最安全的地方。这正是以我之长，攻敌之短，结果自然能战胜狮子。

《智子疑邻》

为什么其子与邻人之父的话完全相同，可是却得到了完全不同的效果？ 因为这两个人与当事人的亲疏和利益关系不同。 《塞翁失马》

“善术”是本文故事情节发展变化的根本原因吗？塞翁的真正高明之处在哪里？

不是。塞翁真正的高明之处在于他能够用辩证的观点，用变化发展的观点来看待问题。

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智子疑邻

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

塞翁失马

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

参考译文

《智子疑邻》：宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。(可富人不听他们的话。)这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

《塞翁失马》：靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了一年，胡举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。

拓展阅读

部编本资料欢迎下载！ 最新人教版小学资料 七颗钻石 列夫·托尔斯泰

很久很久以前，在地球上发生过一次大旱灾：所有的河流和水井都干涸了，草木丛林也都干枯了，许多人及动物都焦渴而死。

一天夜里，一个小姑娘拿着水罐走出家门，为她生病的母亲去找水。小姑娘哪儿也找不到水，累得倒在草地上睡着了。当她醒来的时候，拿起罐子一看，罐子里竟装满了清亮新鲜的水。小姑娘喜出望外，真想喝个够，但又一想，这些水给妈妈还不够呢，就赶紧抱着水罐跑回家去。她匆匆忙忙，没有注意到脚底下有一条狗，一下子拌倒在它身上，水罐也掉在了地上。小狗哀哀地尖叫起来。小姑娘赶紧去捡水罐。

她以为，水一定都洒了。但是没有，罐子端端正正地在地上放着，罐子的水还满满的，小姑娘把水倒在手掌里一点，小狗把它都舔净了，变得欢喜起来。当小姑娘再拿水罐时，木头做的水罐竟变成了银的。小姑娘把水罐带回家，交给母亲，母亲说：“我反正就要死了，还是你自己喝吧。”又把水罐递给小姑娘。就在这一瞬间，水罐又从银的变成了金的。这时，小姑娘再也忍不住，正想凑上水罐喝的时候，突然从门外进来一个过路人，要讨水喝。小姑娘咽了一口唾沫，把水罐递给了过路人。这时突然从水罐里跳出七颗很大的钻石，接着从里面涌出了一股巨大的清澈而新鲜的水流。

而那七颗钻石越升越高，升到了天上，变成了七颗星星，这就是人们所说的大熊星座。

导读：原来大熊星座有这么美丽的故事。神奇的水罐，七颗钻石，善良的小姑娘，让我们感受到人性的美丽。

读伊索寓言 钱钟书

比我们年轻的人，大概可以分作两种。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈，我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的恨以至于妒忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉及到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。

把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们仅是我们祖父的老辈，上古三代仅不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。

这些感想是偶尔看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三重安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友，衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。

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