《州桥》
宋代：范成⼤
南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。
州桥南北是天街，⽗⽼年年等驾回。
忍泪失声询使者，⼏时真有六军来？
【译⽂】
天汉桥南北的天街之上，中原⽗⽼年年都伫⾜南望，盼望王师返回。
哭不成声，强忍泪⽔询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
【赏析】
此诗为过汴京时所作，作者以⽩描⼿法，撷取了⼀个特写镜头，表现了沦陷区⼈民盼望光复的殷切⼼情，隐晦地流露了作者对议和不战政策的不满。全诗在朴素的语⾔中把遗民盼望王师北返的急切⽽⼜失望的⼼情刻画得极为真实感⼈。
此诗四句，截取了⼀个⽣动的场⾯，有⼈物、有环境、有情节、有对话，完全可以作为⼀篇⼩⼩说来看。环境背景，是第⼀句的交代，州桥，是⼀个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写⾃⼰内⼼的亡国之痛，⽽是从对⾯写来，写中原⽗⽼的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原⽗⽼苦不欲⽣。这⾥，“⽗⽼”是宋⾦两个时期的⼈，他们对故国的怀念远⽐青年⼈深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了⼏⼗年，忽然见到宋朝使者，⼀时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强⾏忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。
接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场⾯的⾼潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原⼈民盼望北伐的⼼情；从艺术上说，在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法，往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然⽽⽌，可是并⾮语意都尽，⽽是余⾳袅袅。诗⼈没有以使者⾝份回答“⽗⽼”的问题，也没有以作者⼝吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为⼀了。如果⼀定要作想象的话，那范成⼤可能只是⽆⾔以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是⼗分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有⼀定的批判。
诗歌的创作多⽤⽐、兴，然⽽“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往⽐描写更难驾御，这就要求诗⼈要有敏锐的⽬光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这⾸诗的特⾊就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。⽗⽼岁岁年年在等着“王师北定中原⽇”，⼏乎到了望穿双眼，⼏乎要化作“望驾⽯”，其强烈的愿望和痛苦的⼼情
⾃然就融于“等”字中。⽽含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出⽗⽼的神情，那颤颤巍巍的⾝影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在⽿旁，真是“沉痛不可多读”。⽽“⼏时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫⽴凝眸，企⾸悬望，⽗⽼们的急切⼼情溢于⾔表。“遗民泪尽胡尘⾥，南望王师⼜⼀年。”这是他们的弦外之⾳，因为他们的热切盼望⼀次⼜⼀次地变成失望。⽽诗⼈的⽆⾔以对，可谓“此时⽆声胜有声”。
扩展阅读：范成⼤经典的8则诗句
1、客愁旧岁连新岁，归路长亭间短亭。
出⾃宋·范成⼤《东郊故事》。在他乡作客的愁烦中，从旧的⼀年⾛⼊新的⼀年；望着那通往家乡的⼤道，⼀个长亭接着⼀个矮亭。
2、若将世路⽐⼭路，世路更多千万盘。
⾃宋代范成⼤诗《四⼗⼋盘》。世路：⼈⽣道路。如果拿⼈⽣道路与⼭间的道路相⽐，那么⼈⽣的道路会⽐⼭路更加曲折、复杂。这句话说明⼈⽣道路的艰难与漫长。
3、⽆风杨柳漫天絮，不⾬棠梨满地花。
昌吉州宋·范成⼤《碧⽡》。没有⼀点风，杨树和柳树的棉絮漫天飞舞，没有下⾬。海棠花和梨花洁⽩如雪，铺满⼤地。
4、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。
出⾃宋·范成⼤《寄题王仲显读书楼》。热爱书就像喜欢美酒⼀样，领悟到了其中的滋味，就会真正的爱上他。
5、不夜城中陆地莲，⼩梅初破⽉初圆。
出⾃宋代范成⼤诗《元⼣》。陆地莲：指莲花状的灯。元宵佳节，整个城市变成了不夜之城，到处都是莲花形状的花灯。梅花刚刚破蕾⽽出，新的⼀年⽉亮也初次变圆。
6、男解牵⽜⼥能织，不须邀福渡河星。
出⾃宋·范成⼤《四时⽥园杂兴六⼗⾸》。解，懂得。牵⽜，指耕作。不须，不必。邀福，祈福。渡河星，即传说中每年七⽉七⽇⽜郎与织⼥渡天河相会的神话。此⾔只要男⼥勤于耕织，幸福可以⾃⼰创造，不必祈求神仙。这是⿎励⼈们勤于耕织。
7、年年送客横塘路，细⾬垂杨系画船。
出⾃宋·范成⼤《横塘》。此写⾬中送别的依依不舍之情。“横塘”，在中国古代是⼀种送别地点的代名词。“细⾬”、“垂
杨”的意象，最易令⼈产⽣依依难舍之情的联想。“画船”，则多与⼥⼦有关，更关涉男⼥之情。画船即将出发，其送别者那种恋恋不舍之情⾃然可想⽽知。诗句以景抒情，情寓景中，不仅让⼈产⽣联想，更能让⼈读后有味之⽆穷的意趣。
8、⼀年春⾊摧残尽，更觅姚黄魏紫看。
出⾃南宋·范成⼤《再赋简养正》。觅，找。姚黄魏紫，两种名贵的牡丹花。此写诗⼈对谢去的春花⽆限留恋之情与等待夏⽇牡丹花开的急切之情，表现了诗⼈热爱⽣活的⾼雅情趣。
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