一、部编语文七年级上册 文言文练习 1．阅读下面两篇文言文，回答问题。
【甲】
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐 ， 盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
【乙】
某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹤①横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请。鹤于古木上盘旋三匝，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。 【注】①鹳：一种凶猛的鸟。
（1）下列句子中划线词语解释不正确的一项是（ ）
A. 一狼洞其中 洞：洞口 B. 乃悟前狼假寐 寐：睡觉 C. 鹊巢其上 巢：筑巢 D. 集古木上 集：停息、聚集 （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 ②群鹊喧舞，若庆且谢也。
（3）【甲】文中的狼贪婪、凶狠、狡诈，【乙】文中的鹊是怎样的呢？ 【答案】 （1）A
（2）①禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。②喜鹊们欢呼起舞，像在庆祝，并（向鹳）致谢。
（3）①有情义，乐帮助；②会动脑；③善求助，④懂感恩。
【解析】【分析】（1）先要大致了解文章的主要内容，弄清句子意思，依据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，依据语境判断字词意思。A．洞：名词活用作动词，打洞。故选A。
（2）①重点词语：变诈 ： 诡诈 ； 止：只是；句意：禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了；②重点词语：谢：致谢。句意：喜鹊们欢呼起舞，像在庆祝，并（向鹳）致谢。
（3）疏通文字，了解内容，根据故事情节，抓住鹊的行为表现的描写，理解形象，最后体会文章所说明的道理。 故答案为：⑴A；
⑵①禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。②喜鹊们欢呼起舞，像在庆祝，并（向鹳）致谢；
⑶①有情义，乐帮助；②会动脑；③善求助，④懂感恩。
【点评】⑴解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。
⑵翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文 的基础上，活译有关文字。对诗句的理解。结合语境认真分析即可。
⑶本题考查文章主题情感，要结合文章内容分析回答。 【附参考译文】
【乙】某人的花园里，有一株古老的树，喜鹊在上面筑巢，快孵出幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上来回飞翔，不停地悲伤鸣叫。一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，忽然两只喜鹊在树上对叫，像在对话一样，不一会儿扬长而去，不久，一只鹳从空中飞来．发出“咯咯”的声音，两只喜鹊也跟随在它后面。喜鹊们见了便喧叫起来，好像有事在诉说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应喜鹊的请求。鹤在古树上盘旋了三圈，使向鹊巢冲了下去，叼出一只红蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼起舞，像在庆祝，并（向鹳）致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！
2．阅读下文，回答问题。
论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（1） 孔子名________，字仲尼，________末期思想家、政治家、教育家。 （2）解释加下划线词语在句中的意思。 ①三十而立 ________ ②为人谋而不忠乎________
（3）本文所选内容是围绕哪两个方面展开的？
（4）孔子认为对别人的优缺点应如何正确对待呢？用自己的话说说。
（5）孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有很多观点，请选择其中一点谈谈你的体会？
【答案】 （1）丘；春秋
（2）立身，指有所成就；竭尽自己的心力 （3）为学与修身
（4）选择他们的优点学习它，对于他们的缺点反观自己，有则改之，无则加勉。 （5）任选一则来谈即可，如“学而不思则罔，思而不学则殆”，注重学思结合。 【解析】【分析】（1）孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 （2）此题注意古今异义词，“忠”：竭尽自己的心力。
（3）《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
（4）此题不难，题目是关于此章的“择其善者而从之，其不善者而改之。”意思就是我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
（5）开放性试题，关于学习方法：学而时习之，不亦乐乎。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。关于学习态度：知之为不知，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。任选一个加以阐述即可。如，孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，是最有效的读书法。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见的，所谓尽信书不如无书；反之一味空想而不去学习和实践，终究一无所得。 故答案为：⑴丘；春秋
⑵立身，指有所成就；竭尽自己的心力 ⑶为学与修身
⑷选择他们的优点学习它，对于他们的缺点反观自己，有则改之，无则加勉。 ⑸任选一则来谈即可，如“学而不思则罔，思而不学则殆”，注重学思结合。 【点评】⑴本题难度不大，考生注意平时的积累就能回答。
⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。⑶本题考查文章内容的理解能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，注意对内容的概括。
⑷本题考查文章内容的理解能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合文章的重点语句进行概括。
⑸本题考查的是问题的探究能力。考生要在整体感知文章的基础上，结合文章的主旨，进行分析。 【参考译文】
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
3．阅读下面的文段，回答问题。
沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州①平原董思任，良吏也，闻其事，辄自往驱之。方入书室，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。公休矣，毋多言取困②。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。或对语问其故，狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎？”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。
（选自《阅微草堂笔记》，有删改）
【注释】①知州：官职名称。②取困：自取尴尬。 （1）解释下面句中加下划线的词。 ①闻其事。 闻：________ ②故我不敢击公。 故：________ ③或对语问其故。 或：________ ④狐是日即去。 去：________
（2）用“ / ”给文中画线的句子断句。（限断两处） 然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。 （3）用现代汉语翻译下面句子 鬼神见之犹敛避，况我曹乎？
（4）结合全文，用自己的话简述刘士玉“令仆妇居此室”的原因。 【答案】 （1）听说，听闻；所以，因此；有的人，有人，有的；离开 （2）然公爱民乃图好名/不取钱乃畏后患耳/故我亦不避公。 （3）鬼神见了她都要回避,何况我呢?
（4）因为刘士玉想让狐离开自己的书房，而狐遇到真正孝顺的妇人会躲避，所以为了赶走狐狸就让妇人住书房。
【解析】【分析】（1）“闻其事”的意思是：听说这件事，“闻”的意思是“听说”；“去”的意思不同于现代汉语，在这里是“离开”的意思。
（2）这句话的意思是：但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。可以根据句意进行停顿。 （3）“犹”“敛”“况”是此题中的关键词语，一定要解释准确。
（4）根据文中狐狸所说的畏惧刘士玉的原因来概括即可。狐说：“汝虽下役，乃真孝妇也。鬼神见汝犹避之，况我乎”，可见主人是因为刘士玉是个真正的孝顺之人，狐狸鬼神都怕她，所以让她入住以赶走狐狸。
故答案为：⑴听说，听闻；所以，因此；有的人，有人，有的；离开； ⑵然公爱民乃图好名/不取钱乃畏后患耳/故我亦不避公； ⑶鬼神见了她都要回避,何况我呢?
⑷因为刘士玉想让狐离开自己的书房，而狐遇到真正孝顺的妇人会躲避，所以为了赶走狐狸就让妇人住书房。
【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；
⑵本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象； ⑶文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。 【参考译文】
沧州孝廉刘士玉，有间书房被狐精所占据，狐狸白天和人作答对话，还向人投掷瓦石，但却看不到他的形貌。时任沧州知州的平原人董思任，是个优秀的官吏，听说这件事之后亲自前往驱赶作怪的狐狸。刚刚开始口若悬河的大谈特谈人妖不属同类应该互相回避的道理，就听见房檐间朗声说道：“你作官很爱民，也不贪取钱财，所以我不敢用瓦石砸你。但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。董大人你差不多就可以了，再不要多言自取尴尬了。”董思任听后狼狈而归，好几天都闷闷不乐。刘士玉的一个女仆很是粗拙愚蠢，但偏偏她不怕狐狸，狐狸也不用石头投掷攻击她。有次对话的时候，有人因为这事向狐狸询问其中的缘由。狐狸说：“她虽然是个卑下的奴
仆，但却是个真正的孝妇。鬼神见了她都要回避，何况我这样的狐怪呢?”刘士玉就命令这个女仆住在这间屋子里，狐怪当天就离开了。
4．阅读文言文，回答问题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父。则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【乙】
仲由宇子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙① ， 好勇力，志伉直② ， 冠雄鸡，佩猳豚③ ， 陵暴④孔子。孔子设礼稍诱子路 ， 子路后儒服委质⑤ ， 因门人请为弟子。
（选自《史记。伸尼弟子列传》）
【注】①鄙：粗朴。②伉直：刚强直爽。③猳（jiā，加）豚：猪。猳，公猪。豚，小猪。指以猳豚皮装饰的剑。④陵暴：欺凌，施暴。⑤质：质，通“贽”，礼物。
【丙】
王子敬①自会稽经吴，闻顾辟疆②有名园。先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕而王游历既毕指麾③好恶傍若无人。顾勃然不堪曰：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧耳④！”便驱其左右出门。王独在與上，回转顾望，左右移时不至。然后令送箸⑤门外，怡然不屑。
（选自《世说新语》）
【注】①王子敬：王献之，官员。②顾辟疆：人名。③指麾：指点评论。磨，通“挥”。④伧：粗野，鄙陋。⑤箸：这里相当于“之于”。
（1）学习文言文要注意一词多义。请写出下列划线词在文中的意思。 顾：①元方入门不顾________ ②回转顾望________
（2）学习文言文要注意词类活用的情况，如：饭疏食，“饭”活用做“吃”的意思。下列两句中的划线词都有词类活用情况，请写出意思。 ①冠雄鸡________ ②子路后儒服委质________
（3）下面的词语曾在课内出现，请结合你学过的知识加以解释。 ①好勇力________ ②顾勃然不堪曰________
（4）用“/”给文章划线的句子断句（断3处）
值 顾 方 集 宾 友 酣 燕 而 王 游 历 既 毕 指 麾 好 恶 傍 若 无 人。
（5）阅读上面三篇文章，根据你的理解，结合画线句用现代汉语补全下面内容。 ①【甲】文：友人极为生气地说：“________”。
陈元方说：“您与我父亲约在正午。正午了您还没到，这是不讲信用的表现；对着孩子骂他的父亲，这是没礼貌的表现。”
②【乙】文：孔子遭到子路的欺凌，他________。
③【丙】文：顾辟疆愤怒地说：“________。失去了这两方面，这种人是不值得一提的伧父罢了！”
（6）上述三篇文章中的人物面对别人的无礼行为，表现各有不同。请结合示例对孔子和顾辟疆的表现进行点评。
示例：陈太丘之友人没有按约定时间到来还骂陈太丘，此时元方为了维护父亲的尊严，据理力争，指出父亲友人不仅无礼而且无信，让他认识到自己的错误，可见元方是一个聪明机智的孩子。另外，当陈太丘之友人知错拉他的手表示歉意时，元方入门不顾，可见他是率真、有个性的孩子。
（7）《论语》中说：“不学礼，无以立”。就是说不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。古人在待人接物方面，尤其重视礼仪。根据“敬称”和“谦称”的知识选词填空。 A．尊君 B．家父 C．小女 D．令爱 E．令郎
①我们家家教很严，________常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。 ②________这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都感谢您。 ③________不愧是绘画世家的子弟，他画的马获得了广泛的好评。 【答案】 （1）回头看；看 （2）戴帽子；穿儒服 （3）喜欢；忍受
（4）值 顾 方 集 宾 友 酣 燕/ 而 王 游 历 既 毕 /指 麾 好 恶 /傍 若 无 人。
（5）不是人哪！和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走了；设施礼教，逐渐诱导子路；对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来傲视别人，这是无理
（6）孔子：子路出身微贱，生性粗野，好逞勇斗狠，为人刚强爽直，经常头戴鸡冠式的帽子，身佩用野猪皮装饰的剑，曾想“陵暴”孔子，孔子通过礼仪慢慢诱导他，使他改邪归正，改穿儒服，拜孔子为师。可见孔子做到了循循善诱、因材施教。
顾辟疆：顾辟疆面对王献之无视别人、恣意评价别人好坏的傲慢的态度，他大发雷霆，最后把王献之赶出去。可见顾辟疆不会因为王献之身份地位高就容忍他的无礼行为，是一个有原则的人。 （7）B；C；E
【解析】【分析】（1） “顾”在古文当中的主要意思有以下几种，学生需要结合语境具体分析字词的意思。①回头；回头看。《荆轲刺秦王》：“荆轲顾笑武阳。”②视；看。《行路难》：“拔剑四顾心茫然。”③看望；拜访。《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”④顾念；关心。《诗经·硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯顾。”⑤回还；返回。《屈原列传》：“使于齐，顾反，谏怀王曰。”⑥只是；不过。《荆轲刺秦王》：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。”⑦但；却；反而。《为学》：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”
（2） “冠”本意是“帽子”，在这里名词活用为动词，译为“戴帽子”；“儒服”本意是“儒者的服饰”，在这里名词活用为动词，译为“穿儒服”。
（3） “好”多音字，读hǎo时作形容词泛指一切美好的事物，或同意、应允；读hào时作动词，表示喜欢的意思。在这里“好”用作动词，解释为“喜欢”。“堪”一般用作动词，主要有
两种意思：①能够承受，经受得起；②可以，能够。在这里“堪”解释为“能够承受”，即为“忍受”。
（4）这句话翻译为“碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人”。所以断句为：值顾方集宾友酣燕/而王游历既毕/指麾好恶/傍若无人。
（5）①“非人哉！与人期行，相委而去”句中“委”意思是“舍弃”②“设礼稍诱子路”句中“设”意思是“使用，运用”，“诱”意思是“诱导”。③“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。”句中“傲”意思是“对……傲慢”，“以”意思是“用”。据此翻译作答即可。
（6）【甲】文中“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父。则是无礼”，“元方入门不顾”可以看出元方是一个聪明机智、率真、有个性的孩子的形象；【乙】文中“孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质”可以看出孔子是一个能够因材施教、循循善诱的老师的形象；【丙】文中“顾勃然不堪曰：‘傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧耳’便驱其左右出门”可以看出顾辟疆是一个不趋炎附势的形象。
（7）①此处的意思应该是对别人称自己的父亲，应该是“家父”故选B。②此处是对别人谦称自己的女儿，应该是小女。故选C。③此处应该是尊称对方的儿子，所以应该是“令郎”。故选E。
故答案为：⑴回头看；看 ⑵戴帽子；穿儒服 ⑶喜欢；忍受
⑷值 顾 方 集 宾 友 酣 燕/ 而 王 游 历 既 毕 /指 麾 好 恶 /傍 若 无 人。
⑸不是人哪！和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走了；设施礼教，逐渐诱导子路3、对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来傲视别人，这是无理
⑹孔子：子路出身微贱，生性粗野，好逞勇斗狠，为人刚强爽直，经常头戴鸡冠式的帽子，身佩用野猪皮装饰的剑，曾想“陵暴”孔子，孔子通过礼仪慢慢诱导他，使他改邪归正，改穿儒服，拜孔子为师。可见孔子做到了循循善诱、因材施教。
顾辟疆：顾辟疆面对王献之无视别人、恣意评价别人好坏的傲慢的态度，他大发雷霆，最后把王献之赶出去。可见顾辟疆不会因为王献之身份地位高就容忍他的无礼行为，是一个有原则的人 ⑺B；C；E
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累，比如一词多义、词类活用、通假字和古今异义等。
⑶本题考查考生对文言词语的理解，解答此题要结合平时的积累，结合句子进行分析理解。
⑷本题考查考生对文言语句的断句能力。要求考生在理解句意的基础上进行断句。 ⑸本题考查考生对文章内容的理解能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文章 的内容和
作者的思想情感，结合对句子的理解进行作答。
⑹本题考查考生对文章内容的理解和分析。要求考生读懂文章，理解文章的内容。 ⑺本题考查考生读敬词和谦词的理解和运用，在平时考生要掌握基本的谦敬词，并且要学会运用。 【附参考译文】
【甲】陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过，（友人）没到，太丘不再等候就走了。太丘走后，（友人）才来。陈元方那年七岁，正在门外玩耍。友人问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。”朋友便生气了：“不是人哪！和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉元方，元方走进自己家的大门，不回头看。
【乙】仲由，字子路，是卞邑人。比孔子小九岁。子路性情质朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经冒犯欺凌过孔子。孔子设施礼教，逐渐诱导子路，后来，子路改穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生。
【丙】王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍受不住，说道：“对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来傲视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得一提的伧父罢了！”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他泰然自若，置之不理。
5．阅读《论语》十二章，完成下面练习。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
（1） 孔子，名________，字仲尼，________时期思想家、教育家、政治家。 （2）解释下列加下划线词在文中的意思。 ①不亦说乎________ ②人不知而不愠________ ③为人谋而不忠乎________ ④不逾矩________ （3）翻译下列句子。 有朋自远方来，不亦乐乎？
（4）写出一个出自《论语》十二章中的常用成语。
（5）同学们，在学习上你或许曾经有过困惑，或许你现在正在经受着困惑。那么，学习了《论语》十二章后，你一定有所感悟，《论语》十二章中哪一句话你感受最深？请结合自己的学习实际，谈谈你的切身体会。 【答案】 （1）丘；春秋或春秋末
（2）通“悦”，愉快；生气；替或给；越过，超过 （3）有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
（4）示例：三省吾身、温故知新、三十而立等。三人行必有我师、不亦乐乎、温故知新、见贤思齐
（5）示例：我感受最深的是第五则。这则讲的是如何调和“学”与“思”的矛盾。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻牛角尖。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很有可能会有豁然开朗的感觉。
【解析】【分析】（1）此题考查的是与孔子有关的文学常识。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），春秋或春秋末的鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
（2）此题多古今异义词，如“说”：通“悦”，愉快。所以千万不要以今释古。而“逾”在现代汉语中也有“越过，超过”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。 （3）本题注意下列字词的翻译，如“自”：从。“亦”：也。
（4）根据诗句的个别字眼去推断应是哪个成语。这要看学生平时的积累。对成语含义的把握，对成语字眼的记忆。如可从“吾日三省吾身”提取“三省吾身”。可从“温故而知新，可以为师矣”提取“温故知新”。可从“吾十有五而志于学，三十而立”提取“三十而立”等。 （5）解答此类题需要学生在深入把握诗句意思的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。解答时根据所选的句子的意思来谈启示，注意观点正确、健康，注意言之有理即可。如：三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在日常生活中，我们每天都要接触许多人，而每个人都有自己的优点，值得我们去学习。就说我们班吧，有各方面的人才。有学习成绩优异者、绘画高手、书法好手、象棋大师等。多向他们学习，一定会获益匪浅。
故答案为：⑴丘；春秋或春秋末
⑵通“悦”，愉快；生气；替或给；越过，超过
⑶ 有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
⑷示例：三省吾身、温故知新、三十而立等。三人行必有我师、不亦乐乎、温故知新、见贤思齐
⑸示例：我感受最深的是第五则。这则讲的是如何调和“学”与“思”的矛盾。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻牛角尖。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很有可能会有豁然开朗的感觉。
【点评】⑴本题考查基本的文学常识的理解和掌握能力。解答此题要求考生在平时注意对文学常识的积累。
⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑶本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑷本题考查考生对文章内容的理解和积累能力。解答此题要求考生在平时注意知识的理解和自觉的积累能力。
⑸本题为开放性试题，考生要在深入把握诗句意思的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。解答时根据所选的句子的意思来谈启示，注意观点正确、健康，注意言之有理即可。 【参考译文】
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
6．阅读下面的文言文，完成下列小题。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （1）解释下列加点词语在句子中的意思。 ①非淡泊无以明志（________） ②非学无以广才（________） ③意与日去（________）
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①夫君子之行，静以修身，俭以养德。 ②淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
（3）下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 这是一篇以议论为主的文言文，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。 B. 作者开篇即明确提出修身养德的要求，并指出修身养德的具体途径。 C. 文中点出了成才需要具备三个条件，即立志，学习和惜时。 D. “俭”是本文的核心词语，“淡泊”“宁静”是它的正面表现。 【答案】 （1）明确，鉴定；增长；意志
（2）①君子的品行，用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德； ②放纵懒散就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。 （3）D
【解析】【分析】（1）本题注意“广”，是词类活用，形容词用作动词，增长。
（2）本题注意以下关键词语的意思：“夫”，段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义；“修身”，个人的品德修养；“淫”，过度；“冶性”，陶冶性情。
（3）D.“静”是本文的核心词语，是修身养德的基础，“淡泊”“宁静”是它的正面表现，“淫慢”“险躁”则是其反面表现。
故答案为：（1）明确，鉴定；增长；意志；
（2）①君子的品行，用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德②放纵懒散就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。 （3）D。
【点评】（1）本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；
（2）文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表
达流畅与优美；
（3）解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。 【参考译文】
君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及。
7．阅读下面两篇文言文，完成问题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志。非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去 ， 遂成枯落，多不接世 ， 悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
【乙】
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲 ， 弃疑滞①。，使庶几之志② ， 揭然③有所存，恻然
④有所感；忍屈伸，去细碎⑤ ， 广咨问，除嫌吝⑥虽有淹留⑦ ， 何损于美趣，何患于不
济⑧若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑨于凡庸，不免于下流
⑩矣！
（诸葛亮《诫外甥书》）
【注】①疑滞：犹豫不定。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：显明的样子。④恻然：恳切的样子。⑤细碎：琐碎的杂念。⑥嫌吝：怨恨耻辱。⑦淹留：德才不显于世。⑧济：成功。⑨窜伏：逃避，藏匿。⑩下流：地位低微。 （1）下列句子中划线词解释错误的一项是（ ）
A. 淫慢则不能励精（懈怠） B. 意与日去（消失） C. 险躁则不能治性（危险） D. 广咨问（广泛）
（2）下列句子中划线的“之”的含义和用法与例句中的“之”相同的一项是（ ） 例句：使庶几之志
A. 夫君子之行 B. 下车引之 C. 知之者不如好之者 D. 学而时习之
（3）下列对两篇文章分析错误的一项是（ ）
A. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。
B. “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 C. ”徒碌碌滞于俗”的原因是没有远大志向，同时也没有珍惜时间。
D. “学须静也”的“学”已经不是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思；“静”也不只是单纯的宁静，而含有淡泊名利的意味。
（4）现代汉语翻译下面的句子。 ①遂成枯落，多不接世。
②夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。 【答案】 （1）C （2）A （3）C
（4）①最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献。②一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，戒绝情欲。
【解析】【分析】（1） ABD解释正确。C险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。故“险”理解不正确。
（2）“使庶几之志”的大意是：使几乎接近先贤的志向，故“之”这里是结构助词“的”的意思。A结构助词，的。B代词，代指陈元方。C代词，代指知识。D代词，代指学过的知识。
（3）ABD分析正确。C由“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗”可以看出“ 徒碌碌滞于俗”的原因是志不强毅，意不慷慨，即志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，而不是没有远大志向，同时也没有珍惜时间。
（4）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。故此句可以翻译为：最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献。② 夫：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。志存高远： 树立远大的志向。慕：追慕。绝：戒绝故此句可以翻译为： 一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，戒绝情欲。 故答案为：⑴C；⑵A；⑶C；
⑷ ①最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献。②一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，戒绝情欲。
【点评】⑴本题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。 ⑵本题考查对文言词“之”的积累。“之”在文言文里是一个非常重要的词语，既作实词用，也做虚词用。它的用法和意义有：Ａ代词；B助词，的；C动词，往，到......去；D作宾语前置的标志，不译；E作定语后置的标志，不译；F调整音节，无实义；G用在主谓结构中，表示取消句子的独立性，不译；H代词，这，此。复习时一定要加强记忆，答题时要结合语境判断其用法和意义。
⑶本题考查分析理解文章内容的能力。解答此题要在理解句子字面意思的基础上，结合文章的内容与主旨，分析出其深层内涵。
⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文翻译的基本方法：直译为主，意译为辅，同时还要注意分析和扣准得分点，即重要的实词、虚词和与现代汉语不同的句式。 【附参考译文】
一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃犹豫不定，使几乎接近先贤
的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心引起震撼；要能屈能伸，丢弃琐碎的杂念，广泛地向人请教咨询，去除怨恨耻辱，这样即使德才不显于世，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心不会成功。倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永远沦入平常庸俗之列，免不了成为地位低微之辈。
8．阅读
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（1）解释下列加下划线的词语在句子中的意思。 ①尊君在不？（________） ②下车引之。（________） ③元方入门不顾。（________） （2）把文中画线的句子翻译成现代汉语. ①非人哉！与人期行，相委而去。
②日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 本文叙写了元方妙答友人的故事，表现元方聪明机智，明白事理，落落大方。说明做事要讲诚信，为人要方正的道理.
B. 本文主要通过心理描写刻画人物形象，元方聪明机智、不卑不亢的形象跃然纸上。 C. 本文剪裁得体，详略得当，语言十分自然，不加任何雕饰。
D. 本文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，旨在告诉我们做人要讲信用的道理。 （4）下列各组句子中，加下划线的词语意思不相同的一项是（ ） A. 吾今死矣，子可去/去后乃至。 B. 有疾不忍委之/相委而去。 C. 而入有义国/与儿女讲论文义。 D. 而敢独止？/人不知而不愠。
（5）请用三条“/”给文中划线的句子断句。 巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。
（6）你从荀巨伯的身上学到了些什么？请写出两三点来。 【答案】 （1）同“否”；拉、牵拉；回头看。
（2）①真不是人啊！跟人相约一起走，却丢下他人而离开；②（你）到中午还不到，这是不守信；对着孩子骂他的父亲，这是无礼貌。 （3）B （4）C
（5）巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。
（6）坚守信义，对友忠诚，舍生取义等。
【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“引”，牵、拉；“不”是通假字。
（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①期行：相约同行；相委：丢下；去：离开。故此句可以翻译为： 真不是人啊！跟人相约一起走，却丢下他人而离开。②日中：中午；则：就；信：信用。故此句可以翻译为：极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就平息了自已热衷于功名的心。 （你）到中午还不到，这是不守信；对着孩子骂他的父亲，这是无礼貌。 （3）ACD分析正确。B 本文主要通过语言描写刻画人物形象，元方聪明机智、不卑不亢的形象跃然纸上，而不是心理描写。
（4）A两个“去”都是离开的意思。B两个“委”都是舍弃的意思。C仁义/义理。D两个“而”都是连词，表示转折。
（5）这句话的大意是：荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我想用我的死来换取朋友的生命。“根据句意可知，这句话正确的断句方法是： 巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。
（6）结合荀巨伯的语言动作等分析，从巨伯曰：“远来 ，子令吾去， 以求生，岂荀巨伯所行邪！”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”等可以看出荀巨伯坚守信义，对友忠诚，舍生取义等。这是我们从荀巨伯身上应该学习的。 故答案为：⑴ 同“否” ； 拉、牵拉 ； 回头看。
⑵ ①真不是人啊！跟人相约一起走，却丢下他人而离开；②（你）到中午还不到，这是不守信；对着孩子骂他的父亲，这是无礼貌。 ⑶B (4)C
(5) 巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。 (6) 坚守信义，对友忠诚，舍生取义等。
【点评】⑴本题考查理解文言词语的能力。文言实词的理解，主要指一词多义，古今异义，通假字，词类活用等实词，这些词语都有内在的规律可掌握，复习时应从归纳复习并加以识记。
⑵本题考查翻译文言文句子的能力。将文言文翻译成现代汉语，是检测考生是否具备阅读浅易文言文的有效手段，它虽然侧重于古汉语语言形式的考查，但由于同时也涉及内容，因而是中考文言文阅读中一种综合性的考查手段。文言文的翻译讲究信、达、雅。所谓信，指的是准确无误，忠实原文，用现代汉语字字落实、句句落实直译出来，不可随意增减内容。注意“期”“委”“去”“则”得分点。
⑶本题考查学生对文言文内容的理解和分析能力。对文言文的字词理解、词句赏析、词语作用、主要内容、文章主旨都要有一定的理解，才能轻松做出选择。
(4)本题考查对常见文言词一词多义的问题。要注意平时区别记忆。做此题目，要着眼“用法”，“用法”是就词性而言的。首先理解句意，然后再按照题干要求分析用法，根据句子成分功用来判断词性，进而判断用法。
(5)本题考查文言文断句能力。在了解基本意思的基础上，才能进行文言文的阅读。反过
来，读得是否通顺，有没有读破句也是检查学生是否读懂文章的手段。文言文断句作为一种考查的形式，就是在这样的目的下体现了这种试题的必要性。解答文言文断句，理解文意是前提，在此基础上可遵循以下的规律来答题。
(6)本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意观点明确，绝对不能脱离文章内容。可以从“信义”“诚实”等方面来谈。 【参考译文】
荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开!“荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯应该做的吗？“这时胡人已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是怎样的一个男子，却敢一个人留下来？“荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我想用我的死来换取朋友的生。“胡人听了说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家!“于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。
9．阅读文言文，回答问题
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【乙】
夏侯玄既被桎梏① ， 时钟毓为廷尉，钟会②先不与玄相知，因便狎③之。玄曰：“虽复刑馀之人，未敢闻命④。”考掠初无一言临刑东市颜色不异。
【注】①桎梏（zhìgù）：脚镣和手铐；拘捕。②钟会：钟毓的弟弟。③狎（xiá）：亲近而不庄重。④闻命：听从命令。
（1）对句中划线词的解说，不正确的一项是（ ）
A. 尊君在不？（“尊君”古代对别人父亲的尊称。） B. 君与家君期日中。（“家君”古代对别人称自己的父亲。）
C. 待君久不至，已去。（“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。） D. 考掠初无一言临刑东市颜色不异。（东市：东边的市场。） （2）请补充下列句子中的省略成分。 ①待君久不至，已去。________ ②虽复刑馀之人，未敢闻命。________
（3）用“/”划出乙文中画线句子的停顿。（限段两处） 考掠初无一言临刑东市颜色不异。 （4）用现代汉语写出下列句子的意思。 ①友人惭，下车引之。
②钟会先不与玄相知，因便狎之。
（5）甲、乙两文均出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。两文中哪些
地方能够体现出陈元方和夏侯玄的“方正”？ 【答案】（1）D （2）家君；余（吾）
（3）考掠初无一言/临刑东市/颜色不异
（4）①友人感到很惭愧，下车拉元方（表示友好）。②钟会先前和夏侯玄不相交好，这时趁机对夏侯玄表示狎昵。
（5）陈元方：第一，他懂得“信”的重要（君与家君期日中。日中不至，则是无信）；第二，他懂得“礼”的重要（对子骂父，则是无礼）；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。夏侯玄：第一，虽遭迫害人狱，处境险恶，也不肯跟身为廷尉弟弟的钟会结交。第二，经受刑讯拷打，始终不出一声，临到解赴法场行刑，也依然面不改色。
【解析】【分析】（1）本题考查古代称谓词语的解释。注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。古代十分重视对名号称谓十分讲究，包含着丰富的文化知识。D项意思是：经受刑讯拷打，始终不出一声，临到解赴法场行刑，也依然面不改色。东市：刑场。汉代在长安东市处决死刑犯，后来泛称刑场为东市。
（2）本题考查补充句子省略的内容。文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：省略主语、谓语、宾语等，两句省略成分是：（家君）待君久不至，（家君）已去。（余）虽复刑馀之人，（余）未敢闻命。
（3）本题考查划分句子的朗读节奏、答题时应注意，根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。根据译文：经受刑讯拷打，始终不出一声，临到解赴法场行刑，也依然面不改色。断句为：考掠初无一言/临刑东市/颜色不异。
（4）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。注意“惭、引、因便、狎”等字要准确解释。
（5）本题考查文意理解和分析人物形象。文言文要点的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。陈元方：懂得“信”的重要；懂得“礼”的重要；他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。夏侯玄：第一，虽遭迫害人狱，处境险恶，也不肯跟身为廷尉弟弟的钟会结交。第二，经受刑讯拷打，始终不出一声，临到解赴法场行刑，也依然面不改色。
故答案为：（1）D（2）家君；余（吾）；（3）考掠初无一言/临刑东市/颜色不异（4）①友人感到很惭愧，下车拉元方（表示友好）。②钟会先前和夏侯玄不相交好，这时趁机对夏侯玄表示狎昵。（5）陈元方：第一，他懂得“信”的重要（君与家君期日中。日中不至，则是无信）；第二，他懂得“礼”的重要（对子骂父，则是无礼）；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。夏侯玄：
第一，虽遭迫害人狱，处境险恶，也不肯跟身为廷尉弟弟的钟会结交。第二，经受刑讯拷打，始终不出一声，临到解赴法场行刑，也依然面不改色。
【点评】（1）本题考查古代称谓词语的解释。答题时应注意，先翻译句子，在根据相关的古代文化常识和历史知识，辨析各个选项的正误。“东市”：汉代在长安东市处决死刑犯，从此东市代指刑场，D项错误。
（2）本题考查补充句子省略的内容。答题时应注意，两句都是省略主语的成分，意思分别为：（家君）等了您很久您却还没有到，（家君）现在已经离开了；（余）虽然是受刑之人，但是（余）不会听你摆布的。
（3）本题考查划分句子的朗读节奏、答题时应注意，朗读包括停顿、重音、语气、语调、语速等诸多方面，对文言文而言，中考主要考查的是语句节奏的划分，因为停顿是理解、翻译文言语句的基础。对句子内容能正确理解，就能准确地标出朗读节奏（停顿）。 （4）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。引：拉；相知：相交好；因便狎之：这时趁机对夏侯玄表示狎昵。 （5）本题考查文意理解和分析人物形象。答题时应注意，以人物的某一品行品质为切入点，围绕着这一切入点在原文中找出体现人物此品行的具体事例，最后对事例进行概括即可，本题要求用自己的话简要概括。
【附参考译文】 甲 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。
乙 夏侯玄被逮捕，当时钟毓为廷尉，钟会以前和夏侯玄不和，就羞辱他。夏侯玄说：“我虽然是受刑之人，但是不会听你摆布的。”虽然遭受拷打，夏侯玄也不说一句话，到东市刑场执行的时候，脸色没有丝毫变化。
10．（2011•赤峰）阅读文言文，回答问题
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之？ 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” （1）解释下列划线词语在文中的意思。 ①思而不学则殆 ________
②学而不厌 ________ ③不愤不启 ________
（2）下列各组中划线词意义相同的一组是（ ）
A. 人不知而不愠 择其善者而从之 B. 可以为师矣 可以一战 C. 必有我师焉 不可亵玩焉 D. 有朋自远方来 自三峡七百里中 （3）下面句子省略成分与其他三项不同的是（ ）
A. 温故而知新，可以为师矣 B. 有时朝发白帝，暮到江陵 C. 林尽水源，便得一山 D. 悬泉瀑布，飞漱其间 （4）把“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”一句翻译成白话文。 （5）用原文填空。
①为培养学生积极主动的学习精神，教师应抓住恰当时机进行开导，正如文中所说：“________ ， ________。”
②从文中任选一则表明学习态度的句子写在下面：________。 （6）相关内容链接。
①给下面一则断句，并加上标点。
子 曰 德 之 不 修 学 之 不 讲 闻 义 不 能 从 不 善 不 能 改 是 吾 忧 也
②中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一则（不得与试卷上的相同），并简要说说对它的理解。 【答案】 （1）精神疲倦而无所得 ；满足
；心里想弄明白却不能够 （2）B （3）A
（4）聪明并且勤奋学习，不以向不如自己的人请教为耻，所以人们称他为“文”啊。 （5）不愤不启 ；不悱不发
；学而不思则罔；思而不学则殆
（6）①子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”
②己所不欲，勿施于人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
【解析】【分析】（1）本题考查对常见文言词（实、虚词）意义的理解及知识的迁移能力。解答本题要词语在句子里的意思，词义可根据知识的积累结合原句进行推断。①句意为：只空想却不学习，就会疑惑。殆：精神疲倦而无所得。②句意为：学习不知道能满足，厌：满足。③句意为：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他。悱：心里想弄明白却不能够。（2）本题考查对常见文言词（实、虚词）意义的理解及知识的迁移能
力。解答本题要词语在句子里的意思，词义可根据知识的积累结合原句进行推断。A.①句意为：人家不了解我，我却不恼怒。而：表转折，却。②句意为：我选择他好的方面向他学习。而：表承接。B.①句意为：可以作为我的老师，以：凭借。②句意为：可以凭借这个条件打一仗。以：凭借。C.①句意为：一定可以作为我的老师，焉：兼词，兼“于之”。②句意为：只可以远远的欣赏而不可以肆意的玩弄焉：从。D.①句意为：有志同道合的人从远方来。自：从。②句意为：在三峡七百里之间，自：在。故选：B。（3）本题考查的是句子的不同形式，尤其是省略句的特点。A.温故而知新，可以（之）为师矣。（指代温故知新的人）；B.有时（舟）朝发白帝，暮到江陵（舟）；C.林尽水源，（林尽）便得一山；D.（山）悬泉瀑布，飞漱其间；故选：A。（4）本题考查的是重点句子的翻译，做该题时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意义为辅。句中重点词语有：“敏”：聪明；“是以”，因此。句意为：他聪明好学，不以向不如他的人请教而感到耻辱。所以他的谥号是“文”（5）本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。①不愤不启，不悱不发 ②学而不思则罔；思而不学则殆。（6）本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。①本题考查划分句子结构。划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：①句首关联词或语气词之后要要停顿；有些古今异义词朗读是要分开；③主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；④需要着重强调的地方，一般要停顿；⑤省略句中省略的地方一般要停顿；⑥并列短语间要略作停顿；⑦古代的国名、年号、官职、人名、地名等应做停顿。子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”②己所不欲 勿施于人 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
【点评】一、通假字：①不亦说乎 说：同悦，喜悦、愉快；②吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间；二、古今异义：①不亦君子乎；古：道德上有修养的人；今：泛指品德高尚的人；②可以为师矣；古：可以；凭借；今：可能、许可；③饭疏食饮水；古：粗劣；今：疏通、疏散；④饭疏食饮水；古：冷水；今：无色无味无臭的液体；⑤匹夫不可夺志也；古：普通人；今：无学识、无智谋的人；⑥吾日三省吾身；古：多次；今：数词，三；三、词类活用：①学而时习之；时：名词——状语，按时；②吾日三省吾身；日：名词——状语，每日；③温故而知新；故、新：形容词——名词，旧的知识、新的体会；④传不习乎；传：动词——名词，传授的知识；⑤饭疏食饮水；饭：名词——动词，吃饭；⑥好之者不如乐之者；乐：名词——意动。以……为乐；四、一词多义：①为：可以为师矣 当、做；为人谋而不忠乎 替；②知：人不知而不愠 了解；温故而知新 懂得；③而：人不知而不愠 表转折；温故而知新 表顺承；博学而笃志 表并列；④
其：仁在其中矣 它的；其不善者而改之 他人 【附参考译文】
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑：只空想却不学习，就会疑惑。”
孔子说：“仲由，交给你对待知于不知的态度。知道知识就是知道知识，不知道就是不知道。这才是真的聪明。”
子贡问孔子：孔文子为什么谥号是“文”呢？ 孔子回答说：他聪明好学，不以向不如他的人请教而感到耻辱。所以他的谥号是“文”
孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
11．阅读下面的文言文，完成下列小题。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （1）解释下列划线词语。 ①陈太丘与友期行________ ②相委而去________ ③元方入门不顾________ （2）翻译下列句子。 ①与人期行，相委而去。
②友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（3）下列对课文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。
B. 陈元方小小年纪却驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。
C. “怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表
明客人是一个知错能改的人。
D. 这个故事表明守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信之人。 【答案】 （1）相约（约定）；舍弃（丢下）；回头看
（2）①和别人相约同行，却丢下我走了。②友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了家门。 （3）B
【解析】【分析】（1） “陈太丘与友期行”大意是陈太丘和朋友相约同行，“期”的意思是相约（约定）。“相委而去”大意是丢下别人先离开了，“委”的意思是舍弃（丢下）。“元方入门不顾”大意是元方头也不回地走进家门，“顾”的意思是回头看。
（2）第一句抓关键词：期行（约定同行）、委（舍弃）、去（离开）；第二句抓关键词：引（拉）、顾（回头看）。
（3）B项，原文并没有说陈元方喜不自禁。故选B。 故答案为：⑴ 相约（约定）；舍弃（丢下）；回头看
⑵ ①和别人相约同行，却丢下我走了。②友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了家门。 ⑶B
【点评】⑴本题考查考生对文言词语的理解和知识的迁移能力，解答此题要求考生注意平时对文言词语的积累，结合具体的句意，运用掌握的知识进行理解词义。注意文言词语的一些特殊用法：如一词多义、词类活用、古今异义和通假字。
⑵本题考查考生对文言语句的翻译和理解能力。解答此题要求考生注意对重点词语的理解，注意平时对文言语句翻译的方法的掌握和运用，做到“信、达、雅”。
⑶本题考查考生对文章内容的理解和辨析的能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，对选项进行逐项的审读，仔细辨析，判断正误。 【附参考译文】
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
12．阅读下面的文言文，完成下列小题。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （1）解释下列划线词语的意思。 ①陈太丘与友期行________
②去后乃至________ ③相委而去________ ④下车引之________
（2）“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？
（3）“友人惭”的原因是什么？（可用原文语句回答） 【答案】 （1）约定；才；舍弃；拉，牵拉
（2）“君”表示对对方的尊称，您。“尊君”是对别人父亲的尊称。“家君”是谦称，对人谦称自己的父亲。
（3）“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
【解析】【分析】（1） “陈太丘与友期行”翻译为“陈太丘和朋友相约出行”，“期”意思是“约定”。“去后乃至”翻译为“离开后朋友才到”，“乃”意思是“才”。“相委而去”翻译为“却丢下别人自己走”，“委”意思是“舍弃”。“下车引之”翻译为“下车去拉元方”，“引”意思是“拉，牵拉”。
（2） “君”表示对对方的尊称，可以翻译为“您”，“尊君”表示对对方父亲的尊称，“家君”属于谦辞，是对别人称自己的父亲。这些都是需要识记积累的。
（3）文中元方适时适当地指出了父亲友人的错误“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，有理有据，于是让父亲的友人意识到了自己的错误，变得非常惭愧。据此理解作答。
故答案为：⑴约定；才；舍弃；拉，牵拉；
⑵“君”表示对对方的尊称，您。“尊君”是对别人父亲的尊称。“家君”是谦称，对人谦称自己的父亲；
⑶“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；
⑵本题考查的是古代文化常识，解答此题需要先疏通文意，了解内容。依靠平时积累； ⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。 【附参考译文】
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
13．古文鉴赏，阅读下面的文字,完成小题。
（甲）水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)
（乙）竹似贤,何哉?竹本①固,固以树德;君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体②道;君子见其心,则思应用虚受②者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是,故君子人多树之为庭实③焉。
(节选自白居易《养竹记》)
【注释】①本:根。②虚受:虚心接受。③实:充实,充满。 （1）解释下列划线的词。 ①可爱者甚蕃 ________ ②陶后鲜有闻________
③故君子人多树之为庭实焉________ ④空以体道 ________
（2）用现代汉语翻译下列句子。 ①莲之爱,同予者何人? ②君子见其性,则思中立不倚者。
（3）（甲）文从莲的生长环境、________、________、品性等方面赞美莲的君子之风,（乙）文由竹的本固、________、________、节贞等特点联想到君子之德。 （4）结合甲乙两文谈谈，君子应该具有怎样的品性。 【答案】 （1）多；少；种植,栽培；体悟 （2）①对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
②君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。 （3）外形；香气；性直；心空
（4）高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、、虚心体道、砥砺名行。
【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如，蕃：多。鲜：少。树：名词作动词，种植，栽培。
（2）本题注意下列字词的翻译，同予者何人：像我一样的还有什么人呢？倚：偏颇。 （3）甲文，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”从莲的生长环境，写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，从莲的外形写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；再次“香远益清”从莲的香气写出莲的美名远扬；“可远观而不可亵玩”，从莲的品性写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。乙文，对文章内容的理解，只要注意文中“竹……竹……竹……竹…….”的句式就可得出答案“性直”“心空”。
（4）两文都给予君子以高洁美好的品质，结合这些品质来作答即可。如高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行等。 故答案为：⑴① 多 ；② 少 ；③ 种植,栽培 ；④ 体悟 ⑵ ①对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
②君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。 ⑶ 外形 、 香气 ； 性直 、 心空
⑷ 高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、、虚心体道、砥砺名行。
【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。 ⑵本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。
⑶本题考查文章内容的理解，注意抓住重点句子的理解，提炼相关信息。
⑷本题考查抓住塑造君子形象的把握，注意结合两文内容，抓住能表现君子品行的句子作答。 【参考译文】
甲文，水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！
乙文，竹子像贤能的人，为什么呢?竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身剐直，刚直不阿有利于立身，有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道，有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向，有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。
14．文言文阅读
窃符救赵
初魏公子无忌仁而下士致食客三千人。魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子置酒大会宾客，坐定，公子从车骑虚左自迎侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐不让，公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下见其客朱亥，睥睨，故久立，与其客语，微察公子，公子色愈和；乃谢客就车，至公子家。公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。
——《资治通鉴·周纪·窃符救赵》
（1）请用“/”给文中画线句断句。（限断两处） 初 魏 公 子 无 忌 仁 而 下 士 致 食 客 三 千 人。 （2）解释下列各项加下划线字的意思。 ①臣有客在市屠中________ ②睥睨 ， 故久立________ ③公子色愈和________
④宾客皆惊________
（3）阅读下面的小百科卡片，尝试用现代汉语翻译以下句子。
公子置酒大会宾客，坐定，公子从车骑虚左自迎侯生”
（4）人物品格往往在其言行中得以显现，请结合文章评析公子无忌这一人物形象。 【答案】 （1）初/魏公子无忌仁而下士/致食客三千人。 （2）朋友；斜着眼看；神态；（对……）感到惊讶（吃惊）
（3）公子魏无忌召开盛大酒宴，宴请宾客，来客都已坐好，公子却驾着马车，空着左边的上位，亲自去接侯嬴。
（4）公子待宾客坐定亲自驾车并空出左上位接侯嬴；面对侯嬴坐车时的衣着及态度，公子愈加恭敬；在集市长时间等候侯嬴与屠夫闲聊而神色平和。以上言行可以看出公子无忌礼贤下士，宽厚爱人。
【解析】【分析】（1）该句中“初”表时间，可以独立划分开；接着“魏公子无忌仁而下士”写出了人物了品质，所以这是一个整体，不能分开，因此第二处划在“下士”之后，注意题干中要求只划两处。
（2）①客：在现代汉语中指的是“客人”，古义翻译为“朋友”；②睨： 在古今含义上基本一致，翻译为“斜着眼看”；③色：在现代汉语中一般指“颜色”，古义翻译为“脸色、神态”；④惊：在古今含义上基本一致，翻译为“惊奇、惊讶”。
（3）该句中注意：置：召开，摆；会：宴请，从车骑：驾着马车。另外翻译时注意“坐定”缺少主语“宾客”，记得一定要补充出来。
（4）文中“公子从车骑虚左自迎侯生”、“侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐不让，公子执辔愈恭”句可以看出魏公子的谦逊、知礼；侯生要求公子驾车去集市看自己的屠夫朋友时“公子引车入市”侯生“故久立，与其客语”公子并没有表现的不耐烦，最后公子还“引侯生坐上坐，遍赞宾客”都体现了他的礼贤下士的高贵品质。据此作答即可。 故答案为：⑴初/魏公子无忌仁而下士/致食客三千人。 ⑵朋友；斜着眼看；神态；（对……）感到惊讶（吃惊）；
⑶公子魏无忌召开盛大酒宴，宴请宾客，来客都已坐好，公子却驾着马车，空着左边的上位，亲自去接侯嬴。
⑷公子待宾客坐定亲自驾车并空出左上位接侯嬴；面对侯嬴坐车时的衣着及态度，公子愈加恭敬；在集市长时间等候侯嬴与屠夫闲聊而神色平和。以上言行可以看出公子无忌礼贤下士，宽厚爱人。
【点评】⑴本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。 ⑵本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借
助整个句子的意思来判断。
⑶本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语。
⑷本题考查分析人物形象。解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。 【参考译文】
当初，魏公子无忌很有仁爱之心而且礼贤下士，以致于有门客三千多人。魏国有个隐士名叫侯嬴，七十岁了，家境贫寒，是大梁夷门的守门人。公子摆酒大宴宾客。(宾客)就坐之后，公子带着车马，空出左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直登上车，坐在左边的上位，并不谦让，公子手执辔头，(表情)愈加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在街市的肉铺里，希望委屈(您的)车马顺路拜访他。”公子便驾着车马进入街市，侯生下车拜见他的朋友朱亥，斜着眼睛偷看(公子)，故意地久久站着与朋友闲谈，暗中观察公子(的表情)。公子的脸色更加温和。到公子家中，公子引侯生坐在上座，把宾客一个个介绍给他，宾客们都很惊讶。
15．阅读文言文，回答问题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【乙】
陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘远近称之何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
【注】①候：拜访，问候②履行：实践，做③绥：安，安抚④孤：封建时代王侯对自己的谦称
（1）给下面的句子断句（限断2处） 贤 家 君 在 太 丘 远 近 称 之 何 所 履 行 ？ （2）解释下列划线字。 ①尊君在不________ ②元方入门不顾________ ③久而益敬________ ④周公不师孔子________
（3）“法”字在古汉语字典里有如下解释：你认为“不知卿家君法孤，孤法卿父？”一句中“法”的意思是（ ）
A. 法令，制度 B. 方法，做法 C. 效法，仿效 D. 标准，法则。
（4）翻译句子。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
（5）你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？ 【答案】 （1）贤家君在太丘/远近称之/何所履行？ （2）“不”同“否”，吗；回头看；更加；学习 （3）C
（4）你到了中午没到，就是不守信用；你对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （5）家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君。
【解析】【分析】（1）语句“贤家君在太丘远近称之何所履行”的意思是：你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？据此，正确的句读是：贤家君在太丘/远近称之/何所履行。
（2）本题中的“不”通“否”；“益”是古今异义词，“更加”的意思。
（3）根据语境，“不知卿家君法孤，孤法卿父”的意思是：不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？所以句子中的“法”是“效法，仿效”的意思，故选C。
（4）在此题中，要注意“至（到）、信（信用，诚信）、礼（礼义，礼貌）”的意思，必须翻译出来。
（5）元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的表面意思是“周公没有学孔子，孔子也没有学周公”，其言外之意是“家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君”。从而间接而巧妙地回答了“卿家君法孤，孤法卿父？”的难题，可见元方的聪颖智慧。 故答案为：⑴贤家君在太丘/远近称之/何所履行？ ⑵“不”同“否”，吗；回头看；更加；学习 ⑶C；
⑷你到了中午没到，就是不守信用；你对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 ⑸家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君。
【点评】⑴本题考查文言语句的断句能力。解答此题的关键在于对句子意思的理解。考生要在理解句意的基础上进行断句。
⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意词语的优秀特殊用法，如：一词多义、通假字、词类活用、古今异义等。 ⑶本题考查词语的意思理解，解答此题要求考生结合句子的意思进行分析理解， ⑷本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑸本题考查考生对文章内容的理解和分析。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合人物描写的语句进行分析概括。 【附参考译文】
【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真
不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
【乙】陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的思想和行动却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”
【参考答案】***试卷处理标记，请不要删除
一、部编语文七年级上册 文言文练习
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