◆◆◆◆◆ 民间音乐与传统音乐的比较性研究 ◆鲁宏国 （黑龙江省大庆市教师进修学院） 【摘要】我国的民族音ｆｔ．，是一个包容面很广的概念范畴。它既包括汉族音乐，也包括少数民族音乐；既包括传统音乐，也包括现代音ｆｔ．； 既包括民间音乐，也包括专业创作音乐。也就是说，凡是由中国人创作出来的、符合中国音乐总体风格的音乐作品，都可以算作中国的民 族音乐。本文比较了民间音乐和传统音乐的不同，分析了二者之间的差别，提出了相关看法。 【关键词】民间音乐 传统音乐 比较 一、我国民间音乐包括的类别及特点 我国民间音乐主要有五大类别，即民间歌曲、民间歌舞音乐、说唱音 乐、戏曲音乐和民间器乐。每一个类别下面又有许多小的分类。 我国民歌的分类有多种角度和方法。例如，依据词的题材内容，可以 分为劳动类、生活类、爱情类、传说故事类等：依据产生年代，可以分为传统 民歌、革命历史民歌、新民歌等；依据民族或地区，可以分为汉族民歌、蒙古 族民歌、维吾尔族民歌、藏族民歌或是青海民歌、新疆民歌、河北民歌、河南 民歌等。而从民歌的音乐形式上，我国汉族民歌有体裁和色彩区两种分类 方法。 汉族民歌的体裁分类是一种以民歌音乐的艺术样式分类的方法。汉 族民歌的体裁分为号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包 括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）和小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌 曲、舞歌等）三大类别。汉族民歌的色彩区分类是一种以民歌音乐的地方 风格分类的方法。根据目前的研究成果，汉族各地区的民歌按照风格特征 可以分为西北、东北、中原、江淮、江浙、闽台、粤、江汉、湘、赣、西南、客家等 区域。 我国音乐界对于民间歌舞音乐的研究起步比较晚，而以往舞蹈界 的研究又主要侧重于舞蹈动作。因此，关于民间歌舞音乐的分类目前 还没有能集中力量研究并达成共识。在已经开始进行研究工作的学者 中，有从舞歌、舞乐两大类型人手进行分类的。舞歌又分为时调类、谣 曲类、吟诵类、儿歌类、多声部类和戏腔类；舞乐又分为打击乐、吹管 乐、弹拨乐、拉弦乐，以及综合性质的吹打乐、弦索乐和乐队合奏等。 也就是说。舞歌基本按照民歌的分类，舞乐基本按照民间器乐的分类。 也有的学者先以民族分类。在汉族中主要从南、北方和歌舞的表演形 式大场、小场的角度对音乐进行分类。少数民族贝０以白娱性、表演性或 节奏类型分类。 二、我国传统音乐及其特点 传统音乐是一个小于民族音乐的概念。所谓传统音乐，是指具有一定 流传时间的、不是当代创作的音乐。在我国，常常把清代以前即已形成的 音乐划归传统音乐的范畴。 传统音乐可以分为以下几个类别：宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐和民 间音乐。宫廷音乐包括宫廷雅乐和宫廷燕乐。宫廷雅乐是中国历代封建 统治者用于祭祀及朝会典礼等场合的音乐。为显示帝王至高无上的地位 和尊严。并受厚古薄今的观念支配，宫廷雅乐往往沿用古乐或摹拟古乐，肃 穆庄严有余而活力不足。宫廷燕乐是宫廷中饮宴时供统治者娱乐欣赏的 音乐。这种音乐主要取材于民间音乐和其他国家的音乐。经过挑选和加工 改造，从内容到形式都要符合为统治者歌功颂德的需要。文人音乐包括古 琴音乐和词调音乐等。古琴是我国古代文化生活中占有重要地位的乐器。 孔子、司马相如、蔡邕、嵇康等历史文化名人，都以擅弹古琴著称。古琴音 １６０ ０８／２０１０ 乐最集中地体现了我国文人的音乐美学观念，从“载弹载咏，爱得我娱”的 音乐功能观，到“心平气定”、“清微淡远”的音乐审美观，以及“通乎杳渺 、 “物我两忘”的音乐至美境界。其他文人音乐如南宋词人姜夔（白石道人） 的歌曲，文人念诵诗词、古文时的吟诵歌调等。我国的宗教音乐主要指佛 教音乐和道教音乐。佛教音乐是佛教寺院在各种法事活动、节日庆典中所 使用的音乐。佛教在印度创立时期就已使用音乐，随着佛教向亚洲和世界 各地的传播，佛教音乐吸收了不同民族、不同地区的音乐特征，形成了不同 的风格。我国的佛教音乐，既含有中国民族音调，又含有印度或西域少数 民族音调。道教音乐是在道教的“斋醮”和其他活动中配合使用的音乐。 道教音乐是在吸收了我国民间音乐、西域音乐和佛教音乐的基础上形 成的。 三、民间音乐在我国传统音乐中占有的地位 我国的民间音乐既有悠久的历史，又有无限的生命力。尽管历代封建 统治者对它持鄙视和压制的态度，使它长期以来处于自生自灭甚至是扭曲 生存的状态，但它一直生生不息，衍化出众多的品种和丰富多彩的音乐风 格。在这些民间音乐中，那些已产生和流传了一段时间的民间音乐．属于 传统音乐的范畴。那些新兴的民间音乐品种，则不包括在传统音乐的范畴 之内。 可以说，传统民间音乐是我国其他各类传统音乐的基础，同时又在我 国传统音乐中占有绝对优势的比重和地位。这主要表现在以下几个方面： 首先，我国各个民族、各个地区的民间音乐品种和曲目浩如烟海。据 上世纪８Ｏ年代的调查，我国拥有３４１个说唱曲种、３１７个戏曲剧种、１７６３６ 种民间舞蹈，以及不计其数的民间歌曲、民间器乐曲、说唱音乐、戏曲音乐 和歌舞音乐的曲目、剧目。这些音乐真正为广大人民所拥有，从山乡村落 到城镇都市；从林问樵夫到士、农、工、商，它们的影响遍及社会的各个层次 和各色人等。 其次，宫廷音乐、文人音乐和宗教音乐。都与民间音乐有着密切的关 系。例如宫廷燕乐取材于民间音乐．宗教音乐吸收了民间音乐的成分，而 中国的文人音乐，也多是以民间音乐为基础发展形成的，并带有与民间音 乐相类似的即兴性与乡土性的特征（比如古琴音乐）。有些文人，甚至直接 参与民间音乐的创作和表演。当这种情况在某种民间音乐中表现得非常 突出时。这种音乐就带有了相当多的文人成分，以致于后人很难将这种音 乐简单地划归于民间音乐或是文人音乐（例如昆曲）。 第三，传统民间音乐比起其他传统音乐来，更具有优美动听的旋律、丰 富多彩的风格、鲜明浓郁的特点、感人肺腑的艺术表现力以及勃发旺盛的 生机。它不为服务于帝王统治或宗教活动的狭窄的功能所制约，也没有要 使自己区别于他人、优越于他人的狭隘审美理想的束缚。它追求真挚的感 情、鲜明强烈的表情手段和被普通老百姓所认同的自然美好的音乐形式。 因此，它是我国传统音乐中具有最丰富内涵的音乐种类。