读《品中国文人》有感

读《品中国文人》有感

“挫折就像一块石头。它对于弱者，像一块绊脚石，让人却步不前；它对于强者，却像是一块垫脚石，让人站得更高，看得更远。”巴尔扎克曾这样说。有人面对挫折，选择逃避，从此一事无成；有人面对挫折，勇敢应对，从此命运为他敞开了成功的大门。假期中，我终于得空阅读了《品中国文人》一书，内心更加感慨：人只有直面挫折，他的人生才会精彩，才会成功。

《品中国文人》共四部，我只看了第一部, 这本书尝试着从中国历代大文人的角度来勾画历史与文化的脉动，以这些与中国历史和文化相关联的单个生命的演进，还原历史与文化发展的真况。所有文章融文、史、哲于一炉，同时也注入了作者作为一个生活在当今时代的文化人的见解和情感。刘小川从古人身上看到的是时间之奥秘，是逼人的生命光辉，是无法言说的天地奇迹。旷达笃定的嵇康、举目悠远的陶渊明、豪气浪荡的李白、忧思纯美的杜甫、风赡细腻的白居易、柔肠旖旎的李煜……

给我印象最深的是司马迁，书中这样评价他：对今天的中国人来说，万里长城和《史记》，究竟哪个更伟大？我认为是后者，如果没有司马迁写下的《史记》，那么，遍及全球的十几亿炎黄子孙，将发生“身份”认同的危机。五千年文明从哪儿来？从司马迁的《史记》而来。他的身体惨遭阉割，却令人吃惊的精气神十足，他以民族的价值观挑战残忍嗜血的汉武帝，他留下的文脉也是民族的血脉。

司马迁的家乡在现在的陕西韩城县西南，家贫，小时候做过放牛娃。父亲司马谈在京都长安当太史令，俸禄少，被官员们普遍看不起。司马迁放牛也读书，牛背上读，躺下来谈，天高云淡，易生遐想。父母爱他极深却从不娇惯，所以，幼时的司马迁，就已经切身体会劳动之不易。大概到了十来岁，司马迁随父母迁往长安茂陵。一个叫孔安国的人做了

司马迁的老师，此人据说是孔子的后裔，司马迁还听过大儒董仲舒的课。司马迁十岁能诵古文。这个天才少年的目光所及，几乎包括当时所有能用文字记载的东西，《周易》、《尚书》、《春秋》《左传》《国语》《诗经》《战国策》、诸子著述，这些都不用说了，他还学习天文、地理、兵法、商业、域外风物………想想他的书房竹简堆得有多高，一般的人早就被茫茫书海淹没了，司马迁却能戏水，甚至能够踏浪，说他是天才，好像还不够，他简直是神仙，有一个词叫“学就天人”，司马迁就是这种人。天才少年很用功，但不会很辛苦。如果他觉得身心疲惫，像现在的中学生，那么，他学的知识多半是假知识，是学的时候就打算将来要忘掉的敲门砖，只有学通了，能举一反三了，从中获得智性的乐趣了，那才叫学习。

司马迁在茂陵生活了七八年，直到他二十岁开始行万里路。为了出游，司马迁做了充足的准备。父亲给他的钱，他都攒起来。他的老师孔安国是位有名的学者，家境比他好得多，老师除了给他资助，还写信让外地的朋友和学生帮助他。20岁学业有成，他已经有了一双能打量历史和现实的眼睛。他终其一生和书本厮守在一起，行万里路，也是边走边读，司马迁这一走就是七年。他的这种行万里路的方式，和后世一般文人不同。他不只是观风景，发点思古之幽情，他要考察，要询问老者，要辨别真伪，要顺藤摸瓜，要展开合理的想象。为了一个细节，他会多方求证，不惜跑远路，往返折腾。这种介于科学与文学之间的工作，充满了艰辛，也充满了几乎所有人都无从享有的乐趣。他那些气势恢宏的诗词，离不开漫漫长征路。司马迁独行多年，把孤独的兴奋尝了个够，短暂的停留，然后又上路，他总是在出发路上的感觉真好，没人知道他究竟有多快乐。郦道元知道，李白知道，苏东坡知道，陆游知道，但我们不会知道了。我真想跑到司马迁的快乐里边去看看，摸摸。

司马迁大约四十二岁开始写《史记》，上班尽量显得恭敬，对皇帝和他的女人们陪笑脸，下班他闭门写书，拒绝所有的交游和应酬，年近半百，写了七八年。自从受了宫刑，文风为之一变，充满了战斗性。然而，《史记》绝不是个人化的写作，司马迁长期的学养和历练使他能够站得更高，既有战斗性，又有公正性；既有鲜明的立场，又有冷静而客观的描述。

他建立了一整套价值体系和是非标准，并且注入了后代史家避之唯恐不及的情绪色彩。他也不为尊者讳，帝王将相，好的坏的全写，皇帝不高兴，让他不高兴好了，不管是活的皇帝，还是死去的皇帝。幸亏有了司马迁，他传给我们的文脉，流淌着鲜血，人脉就是血脉。在那个年代，从修养和历练各方面看，除了司马迁，没人能够担当书写历史的重任。天降大任于斯人苦其志，割其势，肉体的残缺赢得精神的健全。

每个人读《史记》都会有一些不同的感受，这恰好证明司马迁的博大雄浑，伟人从来就不是完人。品读司马迁，意味着无穷无尽的升华。这个司马迁，头可断，血可流，写《史记》的原则决不丢。不可一世的汉武帝终于拿一个文弱书生没办法。他从中得出的精辟结论，却是中国人的老生常谈：讲真话要付出血的代价。这一切都证明：没有人能随随便便成功。愿我们每个人都能为了心中的梦想，乘风破浪，一往无前，不负心中远方！