1．D【解析】A项，髓“suí”应为“suǐ”；B项，更“gèng”应为“gēng”；C项，度“dù”应为“duó”。
2．D【解析】A项，“尤”应为“犹”；B项，“喧”应为“暄”；C项，“事”应为“是”。 3．C【解析】A项，含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。此处属于望文生义。B项，毁家纾难：指捐献所有家产，帮助国家缓解危难。此处属于不合语境。C项，邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。此处使用正确。D项，革故鼎新，指去除旧的，建立新的，多指改朝换代或重大变革。此处属于对象误用。
4．B【解析】A项，搭配不当,“沉淀”与“文化遗产”不搭配，可将“沉淀为”改为“留下”；“凝结”与“文化景观”不搭配,可将“凝结成”改为“形成”。同时,中途易辙，后两个分句的主语不是“人”,而是“数不清的故事”。C项，成分残缺,应在“与自己意见不同的人对话”前加介词“同”。D项，语序不当，应为“提供强有力的支持”。
5．C【解析】A项，《易经》应为《孟子》；B项，《祝福》选自《彷徨》。D项，天子七庙，诸侯五庙。
6．B【解析】本题考查重点实词和虚词。A项，两个“而”，都是连词，表示转折。B项，第一个“夫”是与“且”构成“且夫”，“且夫”是句首语气词，表示要发议论，提起话题。第二个“夫”，是成年男子的统称。C项，两个“之”，都是助词，相当于“的”。D项，两个“以”，都是介词，相当于“把”。
7．D【解析】本题考查通假字。A项，“涂”通“途”，道路；“有”通“又”，再。B项，“生”通“性”，资质、禀赋。C项，“从”通“纵”，南北方向。
8．D【解析】本题考查词类活用。①“日”是名词作状语，每天；②“谨”是形容词活用为动词，认真从事；③“却”是使动，使……退却；④“罪”是名词活用为动词，归罪；⑤“弱”是使动，使……变弱；⑥“朝”是使动，使……朝见；⑦“包”是名词作状语，像包裹一样；⑧“水”是名词活用为动词，游水。（①⑦都是名词作状语，②是形容词活用为动词，③⑤⑥都是使动，④⑧都是名词活用为动词。）
9．C【解析】本题考查特殊句式。例句是宾语前置，正常语序：未有之也。A项，是定语后置，应译成：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。B项，判断句。C项，宾语前置，正常语序：不施仁义。D项，介词结构后置（状语后置），正常语序：于道路负戴。 10．B
11．B【解析】B项中的“土地”“户籍”是错误的，这不属于礼部，而是户部的职责管辖范围。
12．C【解析】郡守邑令是勉强前来的，不是热心前来的，并且当时杨循吉不是官员，与郡守邑令不能算同僚。
13. 贤顿首曰：“故主事杨循吉，吴人也，善词。”上辄为诏起循吉
（1）臧贤叩头说：“以前的主事杨循吉，是吴县人，善作歌词。”皇上就下诏书起用杨循吉。（“顿首”1分，“辄”1分，“起”1分，判断句式1分，1分。）
（2）尚书顾璘取道吴县，用财物作为见面礼，（两人）膝盖对着膝盖谈论文学（文章），非常高兴。（“道”1分，“以”1分，“贽”名词作动词1分，“论文”1分，句意1分。） 14．B【解析】柳先生内心并没有纠结和挣扎，他医治日本少佐是出于医生的本职，他杀日本少佐是出于爱国。 15．B【解析】“心怀苍生”不恰当。
16．答案一：我认为“柳先生的正骨膏”更好。 理由：（1）正骨膏是全文的线索，贯穿始终，推动故事情节发展。（2）这个题目有利于塑造柳先生医术高明、有爱国情怀的人物形象，凸显了他的浩然正气。（3）这个题目有象征义，
1
正骨膏不但能救人救树，还能正人心，强化爱国的主题。（每点2分） 答案二：我认为“莲花缸里的花树”更好。 理由：（1）花树是全文的线索，反复出现，推动故事情节发展。（2）莲花缸里的花树多灾多难，最后却没有被毁灭，凸显了以柳先生和抗日英雄为代表的中国人顽强不屈的群像。（3）花树有象征义，象征顽强不屈的抗日精神，强化爱国的主题。（每点2分） 17．（1）斯亦不足畏也已 （2）小人穷斯滥矣
（3）不病人之不己知也 （4）小人不知天命而不畏也 （5）月无忘其所能 （6）弃甲曳兵而走 （7）非蛇鳝之穴无可寄托者 （8）士不敢弯弓而报怨 18．略。
文言文参考译文
杨循吉，字君谦，是吴县人。成化二十年中进士。被授予礼部主事的官职。容易生病，喜欢读书，每到得意之处，手脚摇晃摆动不能控制自己，因此得到了“颠主事”的称呼。一年里，多次称病不出门。弘治初年，他上奏请求改任教官，不被允许。于是请求退休回家，年龄才三十一岁。他在支硎山下建造住宅，学习经史，兼通佛教经典和稗官野史，父母去世，他倾尽资财处理丧事，在坟墓旁边睡草席子（是一种丧父母时的礼节）。（杨循吉）性格狷狂狭隘，喜欢用学问穷究别人，（即使）到脸红的程度他也不管。（他）经常把自己的文章给别人看，如果那人说：“写得好”，他就把文章卷起来。（问那人）说：“什么地方好？”那人仓猝之间不能回答。杨循吉就离开不再与那人作别。清宁宫发生火灾，皇上下诏恳请臣子们进献直言，杨循吉急忙上奏疏请求恢复建文帝的尊号，被搁置不被实行。正德末年，杨循吉年老而且贫穷，他曾经认识的伶人臧贤被皇上宠幸喜爱，皇上有一天问（臧贤）：“谁是善作歌词的人？你和他一起来。”臧贤叩头说：“以前的主事杨循吉，是吴县人，善作歌词。”皇上就下诏书起用杨循吉。郡守邑令心里知道（这个）缘故，勉强前来为杨循吉准备行装，杨循吉又趁着这个势头在语言上对郡守邑令多有冒犯。已经觐见皇上完毕，皇上每次有亲临（某地）或召开宴会的时候，就让杨循吉按照皇上诏命创作新歌，都符合旨意受到赏赐，然而赏赐与伶人们没有不同，又不授予杨循吉官职和俸禄，（皇上）有时跟他说：“你娴熟音乐，能当伶人之长吗？”杨循吉感到羞愧后悔，汗水沾湿了衣背，和臧贤商量，于是用其它话恳求皇上放他回家。（杨循吉）晚年冷落寂寞，更加坚持癖好自我欣赏。尚书顾璘取道吴县，用财物作为见面礼，（两人）膝盖对着膝盖谈论文学（文章），非常高兴。不久，郡守邀请顾璘，顾璘将要前往他那，杨循吉忽然脸色改变，把他（指顾璘）驱逐出去，扔还了他的财物。第二天，顾璘前往道歉，（杨循吉）关门不接纳。去世时，年龄八十九岁。
2
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容