新型城镇化进程中民间艺术的保护与开发--以阜阳市为例

JOURNALOFHUAIHUAUNIVERSITY

Vol.38.No.3Mar.2019新型城镇化进程中民间艺术的保护与开发—以阜阳市为例——

程芙蓉（阜阳师范学院美术学院，安徽阜阳236041）

摘

要：新型城镇化是我国实现现代化的必由之路，但对民间艺术来说，城镇化带来的是对其生存环境的严重

冲击。如何在新城镇化过程中保护、开发民间艺术，留住民族艺术之根，是新型城镇化过程中亟待解决的问题。在对阜阳市新型城镇化发展过程中民间艺术在保护和开发方面出现的问题进行深入分析的基础上，给出相应的建议，丰富新城镇化建设的相关理论。

关键词：城镇化；中图分类号：G122

传承发展；

民间艺术

文章编号：员远苑员原怨苑源猿（圆园员9）03原园园19原园5

文献标识码：粤

TheProtectionandDevelopmentofFolkArtintheProcessofUrbanization：ACaseStudyofFuyangCity

CHENGFu鄄rong

（CollegeofFineArts，FuyangNormalUniversity，Fuyang，Anhui236041）

thedeteriorationoflivingenvironment.Howtoprotectanddevelopfolkartintheprocessofnewurbanizationandretaintherootofgivescorrespondingsuggestions，whichenrichestherelevanttheoriesoftheconstructionofnewurbanization.

Keywords：urbanization；

inheritanceanddevelopment；

folkart

Abstract：Newurbanizationistheonlywaytorealizemodernizationinourcountry，butforfolkart，urbanizationbringsabout

problemsintheprotectionanddevelopmentoffolkartintheprocessofthedevelopmentofnewurbanizationinFuyangcity，and

nationalartisanurgentproblemtobesolvedintheprocessofnewurbanization.Thispapermakesanin鄄depthanalysisofthe

随着经济社会的发展，我国城乡现代化进程的不断推进，城镇化建设进一步加快。但是随之而来的是民间艺术生存的土壤发生了巨大变化，民间艺术的保护和开发面临前所未有的挑战。如何在新型城镇化过程中保护和开发民间艺术，留住民族文化的根，是新型城镇化发展亟待解决的问题。

一、城镇化进程中加强民间艺术保护与开发的意义

民间艺术作为民族文化重要组成部分，既是构成新城镇文化的重要组成部分，也是城镇化建设的重要内容和推动力量。缺少民间艺术的城镇化，容

收稿日期：2019-03-07

易出现民族文化的衰退、民族精神的丧失等问题，很难实现全面建成小康社会的奋斗目标，更难实现民族的复兴。因此，在城镇化进程中，高度重视民间艺术的保护和开发，是推动城镇化真正实现的必由之路。

（一）加强民间艺术的保护与开发，可以增强人们的地域认同感

“城镇化改变了人们的生活方式，生活区域的人群也被来自不同生活经验、不同文化背景的人重新组合，如果没有一种集体共有的记忆，新城镇将因缺少凝聚力而成为一盘散沙。”[1]目前城镇化的方

基金项目：2017年度安徽省哲学社会科学规划重点项目“以中华美学精神构建安徽省美丽乡村文化生态研究”（AHSKZ

2017D19）；2017年阜阳市人文社科重点项目“以中华美学精神为依据挖掘发展淮河流域传统艺术研究”（FYSK2017ZDB05）。

作者简介：程芙蓉，1969年生，女，安徽阜阳人，教授，研究方向：地域美术与美术教育。

·20·

怀化学院学报2019年3月

式有两种：一种是农民进城，即迁移式城镇化；另一种是农村人口就地农转非，以中小城镇为中心进行城镇化。这两种方式都会改变原来居住人群的关系，代之以新的人群组合。这种新的人群组合极易使人之间产生隔阂和陌生感，这种隔阂和陌生将导致城镇居民关系间的冷漠。有实验表明大多数人对自己的亲人或比较熟悉的人都具有爱心和同情心，但对陌生人则戒备心占据优势。民间艺术所具有的共同的基于民族、地域的情感性，可以轻易打破人与人之间的冷漠，使人与人之间形成一种亲切感。人不亲土亲，山不亲水亲”，使居民间产生认同感，有利于和谐人际关系，增强城镇的凝聚力及向心力，使新城镇的“宜居”成为可能。

（二）加强民间艺术的保护与开发，能够更好地实现现代人对其民族身份的认同

随着社会的发展，文化全球化的现象日益突出，某些具有普世性的文化，随着网络迅速传播。这种传播对绝大多数民族国家的文化、制度、价值观等等都会形成巨大的冲击，极易造成人们对自己民族身份、文化身份认同的迷惑[2]。而文化身份及民族身份的认同对一个民族国家来说至关重要，陶东风先生指出：文化身份认同是一个民族保证其凝聚力的必要条件，民族文化的文化品格和文化精神蕴含着一个民族的想象共同体、集体无意识，必须依赖于本民族的文化传承才能实现。一个民族在发展进程中，民族文化虽然会不断地发生变化，但民族文化的精神与品格是相对稳定的，这种稳定性为民族身份认同提供了依据[1]49。一旦文化身份及民族身份认同出现问题，将带来整个种族自我意识的迷失。在此背景下，民间艺术所蕴涵的稳定的文化品格和民族精神，以其独特的“情感确认”的方式彰显其在文化与身份认同方面的价值，从而保持民族文化和民族精神的。

（三）加强民间艺术的保护与开发，将对新城镇经济发展产生积极的影响

加强民间艺术的保护与开发，对地方经济的发展有极大的促进作用。此方面最典型的阜阳黄冈柳编，2013年前11个月出口创汇达6500万美元[3]，

已成为阜南县对外出口的一个支柱产业。黄岗柳编的公司加农户的生产模式，使柳编生产不仅解决了城镇化之后农民的就业问题，而且促进了地方经济的转型和发展。同为国家级非物质文化遗产的界首彩陶，如今的制作传承群体已发展到60余人。每年可以生产彩陶作品四千多件，生产总值近400万元。此外，另一种民间艺术临泉杂技，已为社会提供就业岗位2万多个，演出范围不仅遍布全国各地，而且远到海外10多个国家，年收入有3亿多元。这些非物质文化遗产的保护与开发，极大地促进了本地区经济的转型和可持续发展，是构建新城镇经济发展模式不可或缺的重要组成部分。

（四）加强民间艺术的保护与开发，将促进城镇整体发展

加强民间文化艺术开发是增强区域文化魅力，提升区域文化品位，丰富区域文化内涵，促进社会整体发展的重要举措。阜阳有深厚的文化底蕴和种类丰富的民间艺术，先后获得中国文化部授予的中国民间剪纸艺术之乡、中国柳编艺术之乡、中国民间书画艺术之乡、中国民间杂技马戏艺术之乡和中国民间陶瓷炼制技术之乡等荣誉，并在2012年获得中国书法城”称号。在此背景下，阜阳市相关部门在推动城镇文化建设中，充分发挥阜阳民间文化艺术的优势，经常通过各种不同的形式组织活动，努力扩大民间艺术在群众中的影响和传播，以提高市民的综合素质。此外，阜阳市重视依托民间艺术发展相关文化产业。到2011年，阜阳市中等规模以上的文化企业达55家，已成规模的文化企业、文化个体户数居全省第一。文化产业的发展带来的不仅仅是经济上的效益，更重要的是它提供了相当的就业岗位。随着农业生产率的提高和城市化进程的推进，从农业中释放出的大量劳动力的安置问题，是维护社会安定和谐的首要问题。阜阳市通过保护、挖掘、利用独特丰富的民间文化艺术资源，既打造了具有知名度和影响力的城市文化名片，展现了阜城形象，又解决了劳动力的安置问题。如今阜阳民间文化艺术正从丰富群众生活的软件”转变成促进社会发展的“硬件”，成为推动

“““第38卷第3期程芙蓉：新型城镇化进程中民间艺术的保护与开发

·21·

阜阳社会发展的战略支撑点。

二、城镇化进程中民间艺术保护与开发存在的主要问题

近年来，阜阳市民间艺术保护与开发虽然取得了良好的成效，但仍然有不尽如人意的地方，主要存在着以下几个方面的突出问题。

（一）城镇化建设中对古迹保护不力

一些古迹在维修过程中失去原有的风格韵味，另外有一些古迹根本无资金维修，破损严重。如阜阳贡院府大院，是一座距今有200多年历史的古建筑，现在能看到的是房主维修以后的房屋，修后的贡院府大院在房屋结构中已经被加入了现代的建筑材料和现代建筑的技术。阜城觧放北大街路西有一座城隍庙，始建于西汉初年，已有600多年的历史，是全国唯一受过皇封的城隍庙，现在由于保护不力，城隍庙的大殿已经有一部分坍塌了，如果没有尽快的抢救性维修，这座建筑将只能在照片中存在了[4]。此外，刘公祠、阜阳的老城墙等古建筑都面临残破、缺少修缮资金和专业的古建筑修复人才的情况，也令人堪忧。

（二）城镇化严重冲击民间艺术的生存环境大规模的城镇化，改变了民间艺术的生存及发展的空间环境，导致了民间艺术的衰退甚至消亡。如全国非物质文化遗产界首的彩陶，彩陶最初产生与发展是因为陶器是淮河中游一带最常用的日常用品，用量很大。随着城镇化的发展，人们的生活水平不断提高，古朴、易碎的陶器制品逐渐被精美华丽的瓷器和玻璃制品所代替。如今的彩陶更多是作为一种装饰品在市场上流通，因而生产规模受到极大的制约，这也是界首彩陶如今发展缓慢的主要因素。距今已有四百多年的历史的界首渔鼓，源于明代，被称为说唱界的活化石。城镇化的发展使渔鼓的生存愈发艰难。如今界首渔鼓更多的是作为一种传统艺术形式存在，虽然极力扶持，情况仍不乐观。

（三）城镇化使经济成为生活行为的导向，民间文化艺术边缘化现象突出

城镇化改变了人们的生活习惯和思想观念，提

高了人们的消费水平，经济对人们行为的影响达到最大值。只有很少的经济效益甚至不能创造经济效益，正面临失传的境地。如阜阳剪纸虽为国家级非物质文化遗产，但在现代社会中，其经济效益相对来说，远不能对人们产生足够的吸引力。虽然在的扶持与重视下成立了一些以经营为主的剪纸公司，并不定期举行相关展览，但随机走访的结果却发现，普通的阜阳市民中有相当一部分对阜阳剪纸并不了解。阜南嗨子戏作为国家级非物质文化遗产，可作为其近邻的阜阳市很少有人知道这种戏曲，更不用说有多少人看过。民间文化艺术边缘化程度可见一斑。

（四）资金问题严重影响了民间艺术的保护与开发

虽然阜阳各级每年对民间艺术保护都有投资，但远远不能满足保护的需要。从实际操作过程看，民间艺术保护资金主要面临两个问题：一是资金拨付流程线路太长，等到达基层已所剩无几。据调查，阜阳市区三个区级文化馆，相关经费少得可怜，民间艺术更多处在自生自灭的状态中。二是资金的数量远远不够。民间艺术品的收藏、相关文字的整理、实地走访调查、多媒体设备的购置、传承人的补助等等，需要大量的资金。尤其是一些不能创造经济效益，或经济效益很低的艺术形式，一旦保护资金不到位，只能自生自灭，情况令人担忧。

（五）社会力量参与民间艺术保护与开发的力度不够

首先，缺乏有实力的学术研究机构的参与，导致对民间艺术的文化内涵挖掘不到位、发展目标不明确。阜阳地区民间艺术目前仅有部分国家级非物质文化遗产的项目有学术机构参与保护开发，更多项目则单纯依靠民间传承人的创新。鉴于多数传承人的文化水平有限，创新效果并不乐观。其次，很多民间艺术传承人对自己所传承的艺术很迷茫，并没有明确的发展方向。相当一部分的传承人只是单纯重复老一辈流传下来的主题、内容、技法，对于如何进一步发展所传承的艺术，使其融入现代社会，融入现代生活，则缺乏思考。脱离现代生活，导致

·22·

怀化学院学报2019年3月

民间艺术将失去扎根的土壤，无法生存。

三、加强民间艺术保护与开发的对策建议

城镇化过程中对民间艺术的保护与开发，是一项长期和艰巨的工程，必须在牵头、社会各个方面积极参与下才能实现。具体可从以下几个方面入手：

（一）促进民间艺术产业化发展

1.充分利用民间文化艺术发展劳动力密集型产业。利用民间文化艺术发展劳动力密集型产业，以便消化在城镇化过程中产生的闲散劳动力。一些年龄偏大、文化知识缺乏的中老年人在城镇化过程由于不能适应社会的发展，往往没有再就业的机会而闲置在家，但这些人对民间艺术相对来说更熟悉。民间文化艺术的传承可以考虑发挥这些人的作用，不仅可以实现再就业，减少社会的不安定因素，同时新的就业机会，使他们可以顺利地改变以前生产方式和生活方式，坦然面对城镇的消费水平，避免乡村收入却要接受城镇消费水平的尴尬局面。具体操作完全可以借鉴黄冈柳编的模式，结合现代生活，以民间艺术为主要元素开发相关新产品。以阜阳剪纸为例，结合市场经济，开发与现代生活密切相关的为大众所喜爱的剪纸产品。比如开发婚礼的系列用品：请柬、挂笺、喜联、喜宴所用的杯盘垫等。这些产品既能弘扬民族文化，表达对新人的美好祝福，又能烘托出吉祥喜庆的气氛，将成为婚礼上亮丽的风景。同样，以剪纸图案形式为主要元素，开发家居装饰系列。从窗帘、桌布、沙发套等各种布艺的花纹图案，到杯垫、碗盘的装饰、造型等方面进行设计，其产品所营造的既古朴又现代的氛围，比较契合现代人民族身份认同的心理需求，将会有很大的市场潜力。同时，开发商品包装、书籍装帧、服装设计，尤其是婴幼儿服装设计：以辟邪、保平安为目的的虎头鞋、五毒肚兜等会对年轻的爸爸妈妈产生极强的吸引力。如此既可以使民间艺术存在的价值得到充分体现，同时需要量的激增又可以直接推动剪纸的产业化发展，并通过民间艺术的熏陶，提高居民素质，构建和谐城镇。

2.以民间艺术为源头，横向联合相关产业，促

进旅游业和衍生产业发展。

首先，依据本地的民间艺术资源发展旅游业，可以提升旅游的文化含量。阜阳地区历史悠久，自公元528年建立颍州，一直为历代郡、县、州、府所在地。区域内名胜古迹众多，文化底蕴深厚。充分利用当地的历史古迹发展旅游业，是促进阜阳区域经济持续发展的可行之路。在具体操作中可以采用点线结合、综合开发的方式开发系列旅游。首先，在恢复和修缮有关文物、建筑古迹的基础上，开发阜阳古巷游：甜水井巷、一人巷等，在此旅游线路中，加入阜阳地方美食如格拉条、枕头馍、麻糊等，充分利用美食和古巷的由来和传说，展现阜阳民间文化的魅力。其次，利用阜阳丰富的民间艺术，开发民间艺术欣赏专题游，如阜阳剪纸、彩陶、黑陶、烙画、花鼓灯、肘阁、抬阁等，集各种民间艺术展示与展销于一体，在创造经济价值的同时，呈现阜阳深厚的民间文化底蕴。此外，还可以开发民俗旅游，比如界首大黄庙会游。大黄庙是人们为纪念太昊伏羲在唐朝时兴建的庙宇，之后人们又以此为中心开展一系列的纪念活动，形成庙会，明朝时此庙会达到兴盛。大黄庙会集中展现了伏羲文化的特征和内涵，展示了中原文化的精髓，至今仍然是苏豫皖鲁四省交界处重要的民间集会，具有很大的旅游开发价值。“这类民俗活动有利于提升旅游者的兴趣，使旅游者身临其境，获得更多的旅游体验。是对民俗旅游资源可持续性开发的一种极佳方式。”[5]其次，依托阜阳丰富的民间艺术文化，培育和发展相关文化产业，加快形成富有阜阳特色和优势的民族民间艺术产品系列，积极拓展国内外市场。关于民间艺术的产品，较一般商品而言有丰富的文化意蕴，鲜明的地方特色，具有一定的收藏价值和纪念意义，因此具有较好的市场前景[1]19。阜阳地区丰富、独特的民间文化艺术形式，为开发相关的民俗商品提供了很好的条件，是阜阳民间艺术产业发展方向。目前阜阳地方民间艺术产业化虽有发展，但地方优势并未充分显露，尚未形成自己的品牌，且缺少系列产品。比如剪纸，经典、大型作品很多，如《清明上河图》《水浒108将》等，但多“单打

第38卷第3期程芙蓉：新型城镇化进程中民间艺术的保护与开发

·23·

独斗”。完全可以再创作《红楼12钗》《唐僧81难图》《桃园三结义》《三顾茅庐》等，形成古典名著的系列。如此系列作品，魅力非单幅作品可以与之并论，价值自然也水涨船高。此外，要强化地方特色。界首彩陶的开发，可以借鉴唐三彩的一些做法。唐三彩产品具有很多的优点，第一，产品品种齐全。实用器具，装饰性产品都有，能满足人们不同的需要，很好的融入现代生活；第二，产品的造型丰富。人物、动物、器物种类繁多；第三，易识别，带有很强的品牌特征。产品不管是实用器皿、动物形象还是人物形象，人们都能立刻判断出是唐三彩。而界首彩陶目前的产品中，装饰性器物占绝大部分，品种和造型相对较少，融入生活的能力不足。总之，加强地域品牌意识，开拓国内外市场，是阜阳民间文化艺术进一步开发的方向和趋势。

（二）加大扶持与帮助的力度

1.成立相关机构，制定相关保护机制，对相关产业采取倾斜。可以在借鉴国际经验的基础上，结合本地的具体情况，制定、完善本地区的民间艺术保护条例。比如阜阳市各级中成立关于民间文化保护工作的领导小组，形成各司其职、分工协作的常态工作机制；建立各级民间艺术保护中心。同时各部门注重发挥专家的作用，建立并完善民间艺术传承人保护机制。在制定上对相关企业进行倾斜以扶持其发展，通过减免税收等优惠的制定，吸引相关的企业加入成为民间艺术的衍生企业，间接扩大对民间艺术的投资，同时又可以促进民间艺术融入现代生活，增强群众维护民间艺术的自觉性。

2.加大资金投入。民间艺术保护是一项长期工程，是义不容辞的责任和义务，财政在保证基本保护经费的正常投入的同时，利用经济的导向作用，对于可以产生经济效益的项目，做好相关的组织、协调工作，充分发挥民间资金的作用，承诺“谁投资，谁受益”，鼓励民间资金投资。这样既提高了民间保护民间艺术的自觉性和积极性，又以另外的渠道增加了对民间艺术保护资金的投入，减轻了财政的压力，形成全社会参与的资金投入。

（三）加强宣传，培养市民保护民间艺术的意识和自觉性

1.加强宣传力度。充分发挥各地基层组织，如文化馆、居委会等的作用，组织相关活动宣传和介绍民间艺术，给市民营造一个参与民间艺术保护的条件及氛围。同时，还要创新宣传工作思路和工作方法，把民间艺术的保护和开发与百姓的日常生活相结合，让民间艺术融入老百姓的日常生活。具体来说，可结合文明城市建设，通过墙体装饰、护栏装饰、宣传广告牌装饰、组织群众娱乐活动等手段，让民间艺术扎根在大街小巷，形成强烈的民间文化艺术氛围，对市民进行潜移默化的影响，从而提高市民对民间艺术保护的意识和自觉性。

2.重视学校教育，充分利用高校的人力资源。充分发挥高校的作用，组织相关人员解决民间艺术发展过程中遇到的问题，帮助相关民间艺术突破发展瓶颈或拓展民间艺术的发展途径。特别是在师范院校中，科研带教研，将在无形之中加强对大学生相关知识的教育，未来教师对民间文化艺术认识的提升，将促进民间文化艺术融入中小学教学的速度和深度，对于民间艺术的传播起到事半功倍的作用。

总之，城镇化进程中民间艺术的保护和开发是一个长期工作，需要、民间以及社会各部门之间的密切配合，共同努力形成一个有利于民间艺术生存发展的环境，把民间文化艺术转化为一个城镇文化建设的灵魂。如此民间艺术将赋予新城镇深厚的文化内涵和独特的文化氛围，并在人的城镇化方面为城镇化的发展提供强有力的支撑，从而实现城镇化物质与精神的共同发展。

参考文献：

[1]高小康，姚朝文，袁瑾.都市发展与非物质文化遗产传承[M].北京：北京大学出版社，2009：152.

[2]陶2008东风：276.

.中国当代文艺思潮与文化热点[M].北京：北京大学出版社，[3]阜anhui/fnlb.html.阳市阜南县柳编工艺http：//www.zgnybwg.com.cn/zgnmysj/hdnr/hdnr3/[4]阜637762.shtml.阳老街巷.http：//www.360doc.com/content/13/0111/22/1004439_259[5]田里.论民俗旅游资源及其开发[J].人文地理，1997（3）.