【注释】
①奚 何，为什么。贵虚 以虚无为贵。《吕氏春秋 不二篇》： 子列子贵虚。
②虚者无贵也 张湛注： 凡贵名之所以生，必谓去彼而取此，是我而非物。今有无两忘，万异冥一，故谓之虚。虚既虚矣，贵贱之名，将何所生？
③非其名也 不在于事情的名称。张湛注： 事有实者，非假名而后得也。
④ 音 huǐ（毁），毁坏。 【译文】
有人对列子说： 您为什么以虚无为贵呢？ 列子说： 虚无没有什么可贵的。 列子又说： 不在于事物的名称。关键在于保持静，最好是虚。清静与虚无，便得到了事情的真谛；争取与赞许，反而丧失了事情的精义本性。事物已被破坏，而后出现了舞弄仁义的人，但却不能修复了。
【原文】粥熊曰①： 运转亡已②，天地密移，畴觉之哉③？故物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。损盈成亏，随世随死④。往来相接，间不可省⑤，畴觉之哉？凡一气不顿进⑥，一形不顿亏，亦不觉其成，亦不觉其亏。亦如人自世至老⑦，貌色智态，亡日不异；皮
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肤爪发，随世随落，非婴孩时有停而不易也。间不可觉，俟至后知。
【注释】
①粥熊 粥，音 y （育），同 鬻 。鬻熊，史传为周代楚国的祖先。年九十知道，为周文王师。后人集其遗言，凡 22 篇，名《鬻子》。成王时封其玄孙熊绎于荆楚之丹阳。
②亡已 亡，无。已，止。
③畴 通 谁 。《书 尧典》： 帝曰：畴咨若时登庸？ 蔡沈集传： 畴，谁。
④世 生。张湛注： 此 世 亦宜言 生 。
⑤间 音 ji n（见），缝隙。省 音 xǐng（醒），察看。 ⑥顿 很短的时间，突然。进 增长。 ⑦世 出生。 【译文】
鬻熊说： 万事万物运动转移永不停止，连天地也在悄悄地移动，谁感觉到了呢？所以事物在那里减损了，却在这里有了盈余；在这里成长了，却在那里有了亏缺。减损、盈余、成长、亏缺，随时发生，随时消失。一往一来，头尾相接，一点间隙也看不出来，谁感觉到了呢？所有的元气都不是突然增长，所有的形体都不是突然亏损，所以我们也就不觉得它在成长，也不觉得它在亏损。这也像人们从出生到衰老一样，容貌、肤色、智慧、体态，没有一夭不发生变化；皮肤、指甲、毛发，随时生长，随时脱落，并不是在婴孩时就停顿而不变化了。变化一点觉察不到，等到衰老来到了才明白。
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【原文】
杞国有人忧天地崩坠①，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰： 天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 其人曰： 天果积气，日月星宿，不当坠耶？ 晓之者曰②： 日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠③，亦不能有所中伤。 其人曰： 奈地坏何④？ 晓者曰： 地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈⑤，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 其人舍然大喜⑥，晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰⑦： 虹蜺也⑧，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物⑨，有中之最巨者⑩。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？ 子列子闻而笑曰： 言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？
【注释】
①杞国 杞，音 qǐ（起）。杞国，周初分封的诸侯国，姒姓，初在雍丘（今河南杞县），杞成公迁缘陵（今山东昌乐东南），杞文公迁淳于（今山东安丘东北）。公元前 445 年被楚国所灭。
②晓之者 王重民： 晓 下 之 字蒙上文 因往晓之 句而衍。《御览》二引作 晓者云 ，无 之 字。下文 晓者曰地积块耳 云云，亦无
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之 字，可证。 然观下文，又有 晓之者亦舍然大喜 一句，似此处不衍，而 晓者曰地积块耳 句脱一 之 字。
③只使 即使。吴闿生： 只使，藉使也，然非三代语。 ④奈地坏何 犹 地坏奈何 。
⑤躇步跐蹈 躇，音 ch （除）。跐，音 cǐ（此）。《释文》云： 四字皆践蹈之貌。
⑥舍然 张湛注： 舍，宜作释，此书释字作舍。 《释文》： 舍音释，下同。 释然，疑虑消除貌。
⑦长庐子 又作 长卢子 ，楚国人，曾著书九篇，属道家一流。笑
之曰 杨伯峻： 《御览》二引无 之 字，是也，当删。下文 子列子闻而笑曰 亦无 之 字，可证。
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