第３６卷第４期 场Ｚ．３６Ⅳ０．４ 唐山师范学院学报 ２０１４年７月 Ｊ Ｚ．２０１４ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＴａｎｇｓｈａｎ Ｔｅａｃｈｅｒｓ Ｃｏｌｌｅｇｅ 美国“一无所知党＂的兴起探研 郭华东 （南开大学历史学院，天津３０００７１） 摘要：自二十世纪四十年代以来美国出现了一股反对天主教外来移民力量，这股力量在五十年代初合流 为“一无所知党”。该组织的成员主要是新教徒。其在鼎盛时期左右了美国一些地区的政治生活，成为一股不 可忽视的政治力量；他们以维护美国主流文化不受外来移民的破坏为己任；为实现目标，他们甚至不惜付诸暴 力。其兴起的主要诱因在于应对外来天主教徒对美国社会的冲击以维护新教徒主导的主流社会价值。 关键词：一无所知党；天主教移民；新教徒；主流文化 中图分类号：Ｄ８７１． 文献标识码：Ａ 文章编号：ｌ００９－９ｌｌ５（２０１４）０４－００７１－０４ ＤＯＩ：１０．３９６９８．ｉｓｓｎ．１００９．９１１５．２０１４．０４．０２０ Ｔｈｅ Ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｎ ｔｈｅ Ｒｉｓｅ ｏｆ“Ｋｎｏｗ—Ｎｏｔｈｉｎｇ Ｐａｒｔｙ’’ｉｎ ｔｈｅ ＵＳ ＧＵＯ Ｈｕａ—ｄｏｎｇ （Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆＨｉｓｔｏｒｙ，Ｎａｎｋａｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｔｉａｎｊｉｎ ３０００７１，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｉｎｔｈｅ １９４０ｓ，ａ ｆｏｒｃｅ ｏｐｐｏｓｉｎｇｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｉｍｍｉｇｒａｎｔｓ ｅｍｅｒｇｅｄ ｉｎｔｈｅ Ｕｎｆｆｅｄ Ｓａｔｅｓ．Ａｎｄｉｎ ｔｈｅ １９５０ｓ，ｔｈｅ ｆｏｒｃｅ ｗａｓ ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｋｎｏｗ－Ｎｏｔｈｉｎｇ ｐａｒｔｙ．Ｉｔｓ ｍｅｍｂｅｒｓ ａｒｅ ｍａｉｎｌｙ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔｓ．Ａｔ ｉｔｓ ｐｅａｋ，ｔｈｅ ｐａｒｔｙ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｏｆ ｓｏｍｅ ａｒｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ，ｂｅｃｏｍｉｎｇ ａ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｆｏｒｃｅ ｈａｔ ｃａｎｎｏｔ ｔｂｅ ｉｇｎｏｒｅｄ．Ｔｈｅｙ ｈｏｌｄ ｈａｔｔ ｔｈｅｉｒ ｄｕｔｙ ｉｓ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｈｅ ｔｍａｉｎｓｔｒｅａｍ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｇａｉｎｓｔ ｂｅｉｎｇ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ｂｙ ｈｏｓｅ Ｃａｔｔｈｏｌｉｃ ｉｍｍｉｇｒａｎｔｓ．Ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ ｔｈｅ ｇｏａｌ，ｔｈｅｙ ｅｖｅｎ ｒｅｓｏｒｔ ｔｏ ｖｉｏｌｅｎｃｅ．Ｔｈｅ ｍａｉｎ ｃａｕｓｅｓ ｆｏｒ ｉｔｓ ｒｉｓｅ ｒｅ ｆａｏｕｎｄ ｔｏ ｂｅ ｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｆｏｒｅｉｇｎ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｉｍｍｉｇｒａｎｔｓ ｎｄ ａｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ ｔｈｅ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔ－ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｓｏｃｉａｌ ｍａｉｎｓｔｒｅａｍ ｖａｌｕｅｓ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｋｎｏｗ－Ｎｏｔｈｉｎｇ Ｐａｒｔｙ；Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｉｍｍｉｇｒａｎｔｓ；Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔｓ；ｍａｉｎｓｔｒｅａｍ ｃｕｌｔｕｒｅ “一无所知党”的兴起是二十世纪五十年代美国政治 生活中的重要片段。它将斗争的主要矛头指向这一时期蜂 拥而至的天主教移民，以维护美国主流文化不受外来移民 破坏为目标。其兴起和二十世纪上半叶出现的天主教移民 大量涌入美国，对美国社会产生了前所未有的冲击。概括 而言，爱尔兰天主教移民对美国社会的冲击主要体现在以 下几个方面： （一）打乱了美国城市原有的社会秩序，给城市基础 设施带来了压力 大规模移民加速了美国城市原有的社会问题，打乱了 原有的社会秩序，给城市基础设施（如住房问题）带来了 压力；同时加剧了贫困、犯罪等美国原有的城市问题 ，ｐ 。 爱尔兰人居住地主要在东北部及东部沿海地区城市， 浪潮有着紧密的关系。在这群移民中，爱尔兰天主教徒的 数量最为庞大，影响也最大。“一无所知党”成员认为，这 些爱尔兰天主教移民破坏了美国原有的社会秩序，冲击了 美国主流文化。国内学者对“一无所知党”的研究明显不 足，目前尚无论文专门深入研究，更无相关著作，仅有的 成果还是零星地散落于美国移民史著作和论文中。研究“一 无所知党”可从中窥见二十世纪五十年代美国的政治文化， 亦是理解美国这一时期宗教格局的一把钥匙。 一特别是纽约、波士顿、费城等城市。在１８４７年有３７ ０００ 多名爱尔兰移民涌入波士顿市，使当地人口增加了三分之 一，房屋、医院、慈善机构都不堪重负。Ｉ８４７年５月和１２ 、外来爱尔兰天主教移民对美国社会的冲击 月间有５３ ０００多名爱尔兰人进入纽约。由于城市相对较大， 移民是影响和塑造美国社会发展的重要因素。在十九 世纪四十年代到六十年代，规模庞大的爱尔兰天主教移民 没有出现太多混乱。然而有些移民过早地离开斯塔腾岛上 的隔离院，使得伤寒病四处传播。１８５０年时每３个爱尔兰 收稿日期：２０１３．１１．１１ 作者简介：郭华东（１９７９．），男，山东郓城人，博士研究生，研究方向为美国史。 ．７１． 第３６卷第４期 唐山师范学院学报 ２０１４年７月 人中，就有１人生活在美国ｌ５个城市中，其中在纽约市 有１３．４万人，在费城市有７．２万人，在波士顿市有３．５万 意。他们担心爱尔兰移民对美国制度不甚了解，加上选举 中出现的暴力与投票舞弊，认为这可能会动摇美国政治制 度的基础。１８４５年在国会调查舞弊的委员会报道说［。，ｐ“引， 人［ ，ｐ １。五十年代的纽约市有３万多爱尔兰人住在地下室 内，那里没有照明及排污设施。爱尔兰移民住在曼哈顿南 部的第一区、第四区及第六区最为集中。其中第六居住区 就包括当时臭名远扬的“四点生活区”（Ｆｉｖｅ Ｐｏｉｎｔ 在纽约、新奥尔良及费城，此类欺骗行为在选举前夕普遍 存在，许在居住上不符合条件的人在这些政治集团怂恿下 被迅速归化为美国人。另外本土主义者也怀疑爱尔兰天主 教移民对美国的忠诚度，他们认为这些天主教移民忠诚的 ｄｉｓｔｒｉｃｔ）”。到十九世纪四十年代时“四点生活区”已成为 世界上最肮脏的贫民窟。这些贫困的爱尔兰移民增加了当 是远在几千里之外的罗马教皇【 ，ｐ 】。 地的财政负担。以波士顿市为例，该市用于支付贫穷 二、“一无所知党”的兴起 爱尔兰移民的资金明显增加，在１８４５年数额为４３ ７００美 新教徒的反天主教思想根深蒂固，早在殖民地时期， 元，而到１８５１年则增加到１３７ ０００美元。在纽约市一名叫 新教徒反天主教的活动就时有发生。从１７世纪一直到 菲利普・洪恩的市民在日记中以嗤之以鼻的口味写到“他 前夕，除罗德岛和宾夕法尼亚之外的英属北美殖民地 们增加了我们的交税额，吃了我们的面包，阻塞了我们的 都充斥着反天主教的氛围。天主教徒被剥夺了选举权、担 街道。他们中只有不足百分之五的人能自足自给”［３ｏ 。 任公职的权利以及自由信教的权利；一些殖民地禁止天主 （二）爱尔兰移民在城市里拉帮结伙，恶化了美国城 教徒参加民兵组织，或者对天主教徒征收高于新教徒的税， 市原有的犯罪问题 这都表明美国新教徒对天主教徒普遍存有强烈的怀疑和歧 １８５０年美国全国有２７ ０００人被判罪，其中有超过一 视。之后美国虽然在国家层次上确立了宗教自由 半的人是外来移民。以纽约市为例，根据罗伯特・恩斯特 原则和保护宗教信仰自由，但在州层次上确立宗教信仰自 引用权威的资料显示：１８５８年纽约移民在押犯中，爱 由的速度并不快。纽约州在１８０６年才废除反天主教的立 尔兰移民人数达到１９ ６６２人，其中男性为１０ ２９９人，女 法；康涅狄格州、马塞诸塞州分别于１８１８年、１８３３年废 性为９ ３６３人【 ，ｐ 。 。爱尔兰移民入狱比例一直高于他们在 除，而北卡罗莱纳州则晚至１８３５年才在法律上承认天主教 美国总人口所占的比例。爱尔兰移民占１８５９年纽约市入狱 徒的公民权［８Ｉｐｌ９】。 者中的比例达到５５％，相比之下美国人的比例为２３％，德国 １８２７年出现了３０份宗教报纸呼吁反对天主教徒和罗 移民的比例为１０％，英国移民为７％。爱尔兰移民在纽约犯 马教皇。１８２９年英国国会通过了天主教徒的法案，天 罪人数是本土出生的美国人的５倍。当时活跃在城市中的 主教徒在英国获得了法律上的认可，其地位也大为改观。 帮派有恶名远扬的“死兔”（Ｄｅａｄ Ｒａｂｂｉｔｓ）、“四十贼” 这项法案在远在大洋彼岸的美国也引起了关注。美国新教 （Ｆｏｒｔｙ Ｔｈｉｅｖｅｓ）等。各帮派间常发生激烈冲突。在１８４９ 徒对这项有利于天主教的法案颇为敏感。在纽约市，天主 年５月，爱尔兰人内部帮派之间发生冲突，大量和武 教在英国取得的胜利使一些牧师大为惊慌与恐惧，于是他 装力量介入，向人群开火，造成２０死亡和４８人受伤，随 们在１８３０年出版了一份具有强烈反罗马天主教色彩的周 后人群进行还击，造成７人受伤 ，ｐ加 。纽约市的黑帮臭名 刊～《新教徒》，该刊物于１８３０年１月２日在纽约出版发 远扬，其成员就不乏爱尔兰移民。爱尔兰移民为获得工作 行，这是一份公开反天主教刊物【８，ｐ酣】。这份刊物进一步激 机会及政治权力而付诸暴力。来自“死兔”的黑帮经常用 化了新教徒对天主教徒的敌视，刊物出版发行后，美国许 恐怖手段威胁那些非爱尔兰人的店主。倘若这些老板无视 多组织都公开将罗马天主教徒视为美国的威胁。 这些威胁，他们店铺的商品可能会被破坏甚至他们被殴打 随着这些天主教外来移民蜂拥而至，美国新教徒的反 致伤，甚至会被这些黑帮成员杀害［６，ｐ 。爱尔兰移民成了 天主教情绪越发强烈。在新教徒的心中罗马天主教的 美国城市治安所要面对的棘手问题与不稳定因素。 使得他们感到越来越没有安全感。他们认为这些天主教徒 （三）爱尔兰天主教移民热衷参与美国政党政治，不 忠于罗马教皇而不是美国。美国新教徒认为罗马天主教将 惜以舞弊为手段，被美国人所厌恶 占领美国，这些外来天主教徒冲击到美国核心价值；认为 在政党取向上，爱尔兰移民多支持美国民主党。有人 他们通过选举获得公职影响到美国的政治和社会生活；认 粗略估算爱尔兰天主教移民中有９０％支持民主党【 ，ｐ 们。民 为他们森严的教阶制度和美国的民主、自由格格不入的， 主党与爱尔兰移民关系紧密，“他们看上去就是天造地设的 他们会美国的民主制度。加上这些本土主义者认为这 一对”。民主党给爱尔兰移民在国内所没有的参政机会，将 些天主教徒经济上贫困潦倒、身无长技且犯罪率高，这给 爱尔兰移民作为其选票来源之一和其支持者【 ，ｐ 】。美国本 美国社会造成了道德和经济上的压力。这更使得这些美国 土主义者对外来移民在美国政治中扮演的角色一直很敏 人对他们非常厌恶【 。新教徒认为庇护九世了１８４８ 感，对与民主党关系紧密的爱尔兰移民更是存有怀疑与敌 年欧洲，认为他反对自由、民主和共和主义。当时有个 ．７２． 郭华东：美国“一无所知党”的兴起探研 波士顿的牧师将天主教描述为“的同盟，物质繁荣的反 对者，节约美德的敌人”［１Ｏ，ｐ 。当时甚至出现一种“阴谋 论”，传说是罗马教皇将有个秘密的计划，那就是通过这些 知党”在美国很多地方引发，的目的便是天 主教移。１８５５年８月６日双方在肯塔基州的路易斯维尔市 出现了一次大规模的流血冲突。其成员为了竞选该州州长 不断涌入美国的天主教移民及其选定的人而征服美国。 反天主教的本土主义活动最后合流为一个有相当规模 的组织——“一无所知党”（ｔｈｅ Ｋｎｏｗ－Ｎｏｔｈｉｎｇ Ｐａｒｔｙ）。其 职务，对天主教徒发起了攻击，导致２２人死亡【１３，ｐ４］ 在１９５５年选举中，在一些州其得票数相当可观。在马 萨诸塞州他们获得了４０％的选票，而身为两大党之一的共 和党才仅仅获得２９．６％；在纽约获得３４％的选票，高出共 和党３个百分点；在宾夕法尼亚州获得４７％的选票，远远 高于共和党获得的２％的选票。此外，在新罕布什州、康 正式名称为“美国党’（ｔｈｅＡｍｅｒｉｃａｎｐａｒｔｙ）。“美国党”起 源于“星条旗社”（Ｏｒｄｅｒ ｏｆｔｈｅ Ｓｔａｒ Ｓｐａｎｇｌｅｄ Ｂａｎｎｅｒ）。该 组织是一个秘密的社团，其成员都要宣誓不透漏该组织的 成员身份，当问及的时候，他们啥都不说，因而获得绰号 “一无所知党”。该组织的一大目标就是确保他们所信奉的 美国文化。他们认为美国文化受到天主教移民（尤其是来 自爱尔兰的天主教移民）的威胁［１ｌ，ｐ 。 “一无所知党 在美国全境都有聚会处，其活动的核 心地区集中在美国东北部，同时在南部亦有支持者。他们 对美国政治亦施加了较大影响，可谓盛极一时。东北部的 马萨诸塞州是他们的大本营，实力强大时，他们占据了该 州的重要职务。１８５４年的时候，该党占据了州长职务，控 制了整个州参议会及众议院。另外还控制了波士顿市的政 府要职。他们通过立法旨在显示在波士顿不断扩大的爱尔 兰天主教徒的力量；他们还利用立法，想法设法天主 教的影响力。其中包括一项法案，要求在公立学校每天必 须读新教徒使用的詹姆斯国王版本的圣经；禁止向宗派性 质的学校提供资助。 三、“一无所知党”的影响 到１９５４年“一无所知党”发展迅速，在数月内人数由 ５万人增加到１００万之多。１８５４年６月１５“一无所知党” 召开了全国代表大会，提出了详细的政纲，主要内容有： （１）废除归化法；（２）非美国人不能担任公职；（３）建立 纯洁的美国公立学校体系：（４）展开对罗马天主教的斗争； （５）自始至终反对外来人加入美国的军事组织；（６）提倡 一个不受外来侵害的健全的国民性；（７）反对罗马教皇以 任何形式和名气施加影响；（８）建立美国人的制度及美国 人的特性；（９）制定更有效和更严格的移民法；（１０）最大 限度地保护新教徒的利益；（１１）坚持华盛顿及其跟随者的 信条：（１２）把所有登陆美国海岸的人都送回去；（１３）建 立诸多协会以保护美国人的利益；（１４）反对任何企图遵守 别的宗教及政权所持有的原则；（１５）这是美国人的美国； （１６）美国的法律不受外来势力影响，立法机构无论是地 方还是国家的都不受外来势力影响［１２，ｐ 们。 从纲领可以看出维护新教徒主导的主流文化是其核心 目标。“美国人必须统治美国人！”是其极力宣扬的口号。 在此纲领指引下，宗教敌意达到了前所未有的高度。该党 选举一些进入公职，在一段时间内，掌握着重要权力； 它反天主教、反移民，进行恐怖活动，残暴无情。“一无所 涅狄格州、罗德岛州、新泽西州、加利福尼亚州和马里兰 州，其得票数都高于共和党［１４，ｐ “】。在全国范围内有８名 成员当选为州长，有１００多成员选为国会议员。在纽约州， 他们获得１２２ ２８２张选票，有４０位成员进入了州议会。这 一年罗德兰岛州、新新罕布什尔州、康涅狄格州、马萨诸 塞州和肯塔基州的州长职务均为该党成员。另外，在八个 州控制了议会，在个别州成为势力强大的少数派０５，ｐ 。 在印第安纳州四位同情该党的人入选国会。在宾夕法尼 亚州被“一无所知党”认同的多数候选人都当选了，其 中包括州长，还有三分之二的人入选了州议会。这些当 选的人借助所任的职务扩大了“一无所知党”的政治和社 会影响力。 “一无所知党”的兴起迎合了美国本土主义者反天主 教以维护美国主流价值的心理需要。如果对美国历史做一 个长线回顾和探研，我们会发现这段时间美国尚处于国家 认同（Ａｍｅｒｉｃａｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙ）界定的盎格鲁一萨克逊白人阶段。 如何界定美国人及何为美国人是他们所极力思考和解决的 问题。在很长一段时间内，盎格鲁一萨克逊白人新教徒是主 导力量，且这种主导力量具有压倒式的优势，但天主教徒 纷至沓来，迫使新教徒重新思考“何为美国人”这一重大 命题。对于新教徒来说，要解决这个问题，可以有两种选 择：要不极力维持新教徒主导的文化体系，要不就是扩 大美国主流文化体系的内涵，将这些外来的天主教徒融 入美国主流文化之中。后来的历史表明，美国新教徒选择 了后者。 ［参考文献】 ［１】郭华东．爱尔兰移民的定居模式与美国的城市问题 （１８２０－１８６０）［Ｊ］．绵阳师范学院学报，２０１１（１０）：９６－１００． ［２】Ｒｏｎａｌｄ Ｔａｋａｋｉ．Ａ Ｄｉｆｅｒｅｎｔ Ｍｉｒｒｏｒ：Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｍｕｌｔｉｃｕｌｔｕｒａｌ Ａｍｅｒｉｃａ［Ｍ］．Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｌｉｔｔｌｅ，Ｂｒｏｗｎ ａｎｄ Ｃｏｍｐａｎｙ，１９９３：１６１． ［３】Ｅｄｗａｒｄ Ｒｏｂｂ Ｅｌｌｉｓ．Ａｎ Ｅｐｉｃ ｏｆ Ｎｅｗ Ｙ０ｒｋ Ｃｉｔｉｅｓ：Ａ Ｎａｒｒａｔｉｖｅ Ｈｉｓｔｏｒｙ［Ｍ］．Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｂａｓｉｃ Ｂｏｏｋｓ，２００５： ２３２． ［４】Ｒｏｂｅｒｔ Ｅｒｎｓｔ．Ｉｍｍｉｇｒｎａｔ Ｌｉｆｅ ｉｎ Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ Ｃｉｙｔ：１ ８２５一 ．７３． 第３６卷第４期 唐山师范学院学报 ２０１４年７月 １８６３［Ｍ１．Ｓｙｒａｃｕｓｅ：Ｓｙｒａｃｕｓｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，１９４８：２０３． ｓｕｄｙ ｏｆ ｔｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎｓ ｏｆ Ａｍｅｒｉｃａｎ．Ｎａｔｉｖｉｓｍ［Ｍ］．Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｍａｃｍｉｌｌａｎ Ｃｏｍｐａｎｙ，１９３８：２４２． ［５］Ｋｅｖｉｎ Ｋｅｎｎｙ．Ｔｈｅ Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｉｒｉｓｈ：Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ［Ｍ］．Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｌｏｎｇｍａｎ，２０００：１ ０８． ［１２】Ｓｔｅｖｅｎ Ｔａｙｌｏｒ．Ｐｒｏｇｒｅｓｓｉｖｅ Ｎａｔｉｖｉｓｍ：Ｔｈｅ Ｋｎｏｗ－Ｎｏｔｈｉｎｇ Ｐａｒｔｙ ｉｎ Ｍａｓｓａｃｈｕｓｅｔｔｓ［Ｊ］．Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｍａｓｓａ－ ｃｈｕｓｅｔｔｓ，２０００，２８（２）：１ ６７—１ ８４． ［６】Ｔｉｍｏｔｈｙ Ｊ．Ｐａｕｌｓｏｎ，Ｒｏｂｅ￣Ａｓｈｅｒ．Ｉｉｒｓｈ Ｉｍｍｉｇｒａｎｔｓ［Ｍ］． Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｉｎｆｏｂａｓｅ Ｐｕｂｌｉｓｈｉｎｇ，２００９：５８． ［７】Ｄｅｎｎｉｓ Ｃｌａｒｋ．Ｈｉｂｅｒｎｉａｎ Ａｍｅｒｉｃａｎ：Ｔｈｅ Ｉｒｉｓｈ Ａｍｅｒｉｃａｎ ｎｄ Ｒｅｇｉａｏｎａｌ Ｃｕｌｔｕｒｅｓ［Ｍ］．Ｗｅｓｔｐｏｒｔ：Ｇｒｅｅｎｗｏｏｄ Ｐｒｅｓｓ， １９８６：１６． ［１３］Ｋ．Ｌｅｅ Ｌｅｍｅｒ ｅｄ．Ｉｍｍｉｇｒａｎｔ ａｎｄ Ｍｕｌｔｉｃｕｌｕｒｔａｌｉｓｍ： Ｅｓｓｅｎｔｉａｌ Ｐｒｉｍａｒｙ Ｓｏｕｒｃｅｓ［Ｍ］．Ｆａｒｍｉｎｇｔｏｎ Ｈｉｌｌｓ：Ｔｈｏｍ— ｓｏｎ Ｇａｌｅ，２００６：５０． ［８１ Ｌａｗｒｅｎｃｅ Ｊ．ＭｃＣａｆｆｒｅｙ．Ｔｈｅ Ｉｉｒｓｈ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｄｉａｓｐｏｒａ ｉｎ Ａｍｅｒｉｃａ［Ｍ］．Ｗａｓｈｉｎｇｔｏｎ Ｄ．Ｃ．：Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｙ ｏｆ ｔＡｍｅｒｉｃａ Ｐｒｅｓｓ，１ ９９６． ［１４】Ｒｏｂｅｒｔ Ｎａｓｈ，Ｔｗｅｎｔｙ ｐｅｏｐｌｅ ｄｉｅｄ ｉｎ ａｔｔａｃｋ ａｇａｉｎｓｔ Ｃａｔｈｏｌｉｃｓ ｉｎ ＬｏｕｉｓｖｉｌｌＩＮ】．Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ Ｄａｉｌｙ Ｔｉｍｅｓ （１８５１—１８５７），１８５５－０８－１３（４）． ［１ ５】Ｍｉｃｈａｅｌ Ｆ Ｈｏｌｔ．Ｔｈｅ Ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｏｆ Ｉｍｐａｔｉｅｎｃｅ：Ｔｈｅ Ｏｒｉｇｉｎｓ ｏｆ Ｋｎｏｗ Ｎｏｔｂｉｎｇｉｓｍ［Ｊ］．Ｔｈｅ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｈｉｓｔｏｒｙ，１９７３，６０（２）：３０９—３３１． ［９】Ｊｏｈｎ Ｔｒａｃｙ Ｅｌｌｉｓ．Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｃａｔｈｏｌｉｃｉｓｍ［Ｍ］．Ｃｈｉｃａｇｏ：Ｔｈｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｃｈｉｃａｇｏ Ｐｒｅｓｓ，１ ９６９：６３． ［１ ０】Ｂｒｕｃｅ Ｌｅｖｉｎｅ．Ｃｏｎｓｅｒｖａｔｉｓｍ，Ｎａｔｉｖｉｓｍ，ａｎｄ Ｓｌａｖｅｒｙ： Ｔｈｏｍａｓ Ｒ．Ｗｈｉｔｎｅｙ ａｎｄ ｔｈｅ Ｏｒｉｇｉｎｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｋｎｏｗ— ［１６］Ｍａｘ Ｂｅｒｇｅｒ。Ｔｈｅ Ｉｒｉｓｈ Ｅｍｉｇｒａｎｔ ａｎｄ Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｎａｔｉｖｉｓｍ Ａｓ Ｓｅｅｎ ｂｙ Ｂｒｉｔｉｓｈ Ｖｉｓｉｔｏｒｓ，１８３６—１８６０［Ｊ］．Ｔｈｅ Ｐｅｎｎｓｙｌ— ｖａｎｉａ Ｍａｇａｚｉｎｅ ｏｆ Ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ Ｂｉｏｇｒａｐｈｙ，１９４６，７Ｏ（２）： １４６．１６Ｏ． Ｎｏｔｈｉｎｇ Ｐａｒｔｙ［Ｊ］．Ｔｈｅ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｈｉｓｔｏｒｙ， ２００１，８８（２）：４５５－４８８． 【１１］Ｒａｙ Ａ．Ｂｉｌｌｉｎｇｔｏｎ．Ｔｈｅ Ｐｒｏｔｅｓｔｎｔａ Ｃｒｕｓａｄｅ，１８００・１８６０：ａ （责任编辑、校对：郭静） 发第２２ 量词不省略。举岳麓秦简例如下： 不足，引起学术界对该批秦简的重视。 【参考文献】 【１】杨树达．高等国文法【Ｍ】．北京：商务印书馆，１９８４：１４０． （１）日：一两有（又）六十四分两之六十一（１４９正） （２）（步）居二斗有（又）九分之四（４９正） （３）日： “四生五十一分生卅六”（１４正） 通过分析，我们发现在早期的分数研究中存在着许多 的缺陷，尤其是秦代及以前的分数研究，由于拘泥于传世 文献，很难做到客观、全面。出土材料因为一直保存于地 下，不存在后人的篡改，因此更具客观性和真实性，具有 ［２】朱汉民，陈松长．岳麓书院藏秦简（贰）［ｚ】．上海：上海辞书 出版社，２０１１． ［３］胡长青．先秦分数表示法及其发展【Ｊ］＿古汉语研究，１９９６， ９（３）：４７． 重要的研究意义。同时，《岳麓书院秦简（贰）》作为中国 最早的数学书，分数大量应用，对早期分数研究的价值不 言而喻，因此笔者整理思路，在本文中论述了一些先贤不 曾论及或论述不全面的分数形式，以期补充分数研究中的 ［４］汉语大词典编委会．汉语大词典［ｚ】．上海：汉语大词典出 版社。１９９３：１３３３． ［５蒋磊．《算书十经》称数法［５］Ｄ】．南京：南京师范大学， ２Ｏ１ ０：６５． （责任编辑、校对：郭万青） ．．７４．．
