生于忧患死于安乐

• 生于忧患死于安乐

1、通假字：

（1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）

（2）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）。 （3）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）。 2、一词多义：

（1）舜发于畎亩之中（发，被起用）/征于色发于声而后喻（发，发出）。

（2）舜发于畎亩之中（于：从）/故天将降大任于是人也（于：给）/然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于）。

• (3) 行拂乱其所为（拂，违背）/法家拂士（拂，通“弼”辅佐）。 • （4）国恒亡（必然）人恒过（经常） • 3、古今异义

• （1）发 古义：被任用； 今义：送出，交付。 • （2）举 古义：被举用； 今义：举起。

• （3）所以 古义：用来；今义：表因果关系的关联词。 • （4）征 古义：征验； 今义：出征。

• （5）喻 古义：明白，了解； 今义：比喻。 • （6）入 古义：在国内；今义：进入。 • （7）出 古义：在国外；今义：出去。 • 中心论点 生于忧患，死于安乐

• 论证方法 1.举例论证 2.道理论证 • 3.类比论证 4.对比论证

• 1、文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？

这六个人物都出身卑微，历经苦难的磨练，但最终都被提拔任用，做出了一番作为。 2、文章第一段写舜、傅说等六人的经历，是为了证明：生于忧患 3、本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难:内心“苦其心志”、身体“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”、行为“行拂乱其所为”。 4、作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是“ ”。（用原文回答） 入则无法家拂士，出则无敌国外患

5、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？ 入则有法家拂士，出则有敌国外患

6、说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者

• 7、“天将降大任于斯人也”的前提是什么？目的是什么？

• 答：前提是“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为”；目的是

“动心忍性，曾益其所不能”。

用原文回答问题：

1.体现本文中心论点的句子： 然后知生于忧患，死于安乐也。

2.作者承上文例证承上启下得出的结论： 故天将降大任于是人也。

3.孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经理： 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 4.经理磨难砥砺的好处：

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动心忍性，曾益其所不能。

5.孟子也重视人的主观因素的作用，提出： 困于心，衡于虑，而后作。

6.作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？ 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

7.体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子： 人恒过，然后能改。

8.专立一段，归纳全文中心论点的句子： 然后知生于忧患，而死于安乐也。

9.一个要成就大业，必须经受一番磨练的句子：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 10.面对客观环境的激发，人的主观世界又是怎样做出反应的：

人恒过，然后拂士。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 11.在总结了大量亡国史实的基础上，作者针对国君提出了怎样的论断： 入则无法家拂士；出则无敌国外患者，国恒亡。

五、问答题

1.本文的中心论点是？ 答：生于忧患，死于安乐。

2.“生于忧患，死于安乐”的含义是？

答：忧患使人生存发展，安逸享乐使人委靡死亡。

3、孟子《生于忧患，死于安乐》是针对什么问题提出论述的？ 答：造就人才，治理国家。 4、孟子认为人怎样才能成才？

答：首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，还要重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。

5、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？ 答：这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。 6、六个例子基本是按照什么顺序排列的？ 答：年代顺序。（按严格的时间顺序，百里溪应该排在孙叔敖的前面） 7、“发”和“举”意思相近，为何六个例子不用同一字？ 答：“发”是“起”，指被任用”；“举”是“被举用，被选拔”之意。但舜为帝王，其余人为臣子，故而有细微差别。

8、第一段运用了什么论证方式？ 答：举例论证和事实论证。 9、“故天将降大任于是人也”是指哪些人？ 答：上述六个人及与此相似的其他人。

10、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？ 答：心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为）使他性格坚韧，增长他的才干。 11、“故天将降大任于是人也„„曾益其所不能”段的论证方法是：

答：道理论证：讲道理说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方

面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。 12、“所以动心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是： 答：为下段做铺垫。 13、“人恒过„„国恒亡。”段内部层次是： 答：第一层：“人恒过„„而后喻”从个人角度正面论证生于忧患。

第二层：从国家角度反面论证死于安乐的道理（无内忧外患，国家灭亡）。 从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。 14、第三段内容和第二段的论述有什么联系？ 答：第三段进一步论述磨难如何使人“动心忍性”。

15、有人做事怕失败，因怕犯错误而畏缩不前。请用本文观点评价一下这种做法。 失败是成功的基石，只有经历失败才能不断积累经验。

16、结合《生于忧患，死于安乐》一文，说说经历磨难困苦对一个人有什么益处？ 增长经验，磨砺性情，使人充满生活的激情。

17、有人试验，将青蛙直接置入温度较高的水中，蛙能跳出水中逃生；若将它置于温水中，然后慢慢加热，蛙最终会被与前次试验相同温度的水烫死。这个现象说明了文中的什么道理？

答：死于安乐。

18、在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处优，耽于安乐？我们还应有哪些忧患常识？

答：不能。结合“现代生活竞争日益激烈，个人价值能否实现，民族大业的完成，人类美好的理想等”谈自己的看法。

19、第一段列举六个人物，他们共同的特点是什么？

答：都出身卑微，都是经过艰苦的磨练后才成就了不平凡的事业。 20、文中“举”“发”有何异同？

答：同：即表现人物由低微向显贵的转换过程，又暗示了人物身份。

异：舜，为君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用发；傅说等人，他们的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用举。 21、“是人”指的是什么人？ 答：第一段中所举的一类人。

22、第1段用了什么修辞？作用是什么？ 答：排比。增强气势，意在引出下文议论。 23、第1段与第2段在内容上有什么联系？

答：由第1段的六个特殊事例，归纳出第2段的普通性结论。并论证其事业上成功的原因：艰险的环境，给人以困苦，饥饿、贫困、疲乏、忧虑、然而，也正由于经受了这些磨难，坚定，振奋了人们的意志，使人们在迎战困难，谋求发展中增长了才干。 24、第2段中的过渡句是： 答：故天将降大任于是人也。

使用的论证方法有： 答：举例论证、道理论证。

25、如何理解本文的中心论点？

答：一个遇到困难并不可怕，用它可以激励人们勤奋，发愤；而人们贪图享乐倒是可怕的，因为它会使人萎靡不振，甚至导致国家灭亡。 27、“生于忧患，死于安乐”由此可联想到一个成语： 答：居安思危