论日本平安时代的女性伦理

论日本平安时代的女性伦理

作者：岳小冬

来源：《青年文学家》2014年第24期

摘 要：平安时代的贵族女性创作的《源氏物语》通过贵族女性的命运和经历从一个侧面反映出了作者的女性伦理观念，由此我们也可以管窥到社会普遍的女性伦理。贵族女性多数接受着琴棋书画的教育，以期形成柔顺服从的性格来满足男性的期许；女性身处访妻婚的大环境中，无法掌握和改变自己的婚姻和命运；贵族女性为了家族的荣耀和复兴，间接的通过婚姻参与政治，对政治形势的发展起到了一定的作用。

关键词：日本；平安时代； 女性； 伦理；《源氏物语》

作者简介：岳小冬（1986-），女，山东淄博人，文学硕士，研究方向：日本古典文学，中日比较文学，现工作于山东女子学院。 [中图分类号]：I106.4 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2014）-24--01

长期以来，研究者们认为日本古代并未产生成型的伦理思想，其实不然。平安时代，是日本古代贵族文化最为灿烂辉煌的时代。在文学领域，贵族女性创造了假名，从而使用假名创作了以《源氏物语》为代表的大量优秀的文学作品。从中可以管窥到当时贵族社会中普遍的女性伦理。

《源氏物语》的作者紫式部，出身中层贵族，幼时随父学习汉学，饱读诗书，可谓琴棋书画样样精通。她青年晚嫁，中年丧夫，随后进入宫中成为皇后的陪读，随后创作了惊人绝世的《源氏物语》。就是这样一位才女，她的人生轨迹却并不如意。

《源氏物语》中出场的贵族女性，给读者留下鲜明印象的有二三十人。尽管她们或多或少的受到了举世无双的光华公子----源氏的青睐，但她们的一生与紫式部一样，并不幸福。正是平安时代社会普遍的女性伦理思想，使得这些女性如樱花一般的生命，凄美短暂。 一.女性教育伦理思想

平安时代的女性教育并未形成社会化的体系，像紫式部这样出身于中层贵族家庭的女子，通常只学习假名书法、和歌创作及音乐技法来提高自身的修养，以嫁到皇宫或摄关贵族家中为荣。《源氏物语》中源氏自小抚养的紫姬便受到了这样的教育。

源氏公子将年幼的紫姬当做女儿一般抚养教育，以期将来其能成为温文尔雅，柔顺服从的正妻，这体现了一般贵族家庭对子女的教育方式。紫姬后来成为了源氏的正妻，尽管源氏在外

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处处留情，甚至建造了六条院供养女三宫、花散里、明石姬等妻妾及玉蔓、秋好中宫等养女，紫姬也保持柔顺隐忍的性格，最终出家获得解脱。

这就是平安时代的女性教育伦理，便是以琴棋诗画来培养温柔顺从、风雅高贵的女性，以期长久地留在贵族男性的身边获得安定的生活和贵族的荣耀。 二.夫妻伦理

《源氏物语》中描写了源氏与多位女性的夫妻关系，这些女性或嫁其为妻，或互通书信，或仅一面之缘。其中反映出了平安时代的夫妻关系，即女性婚姻家庭伦理。

据考证，中国最早的一部宣扬儒家妇德伦理的训诫书——《列女传》大约在9世纪（唐代）时期传入日本。[1]在仿效中国而制定的古代律令中，也已经明显的融入了男尊女卑的思想。《源氏物语》中贵族男性希望女性对自己柔顺服从、忠贞一生，对待丈夫多情行为心胸宽容，这种心理便体现了中国传统的男尊女卑、三从四德、严守贞洁的妇德伦理。 三.女性的政治伦理

受男尊女卑的影响，自古以来日本女性的社会地位比较低下，日常生活中尚且如此，更不用说女性对于国家政治的参与度。紫式部在《源氏物语》中谈到：“作者女流之辈，不敢侈谈天下大事。”可见对于政治，女性一般是持观望态度的。但作者仍然以敏锐的视角觉察到皇族内部争权夺利的斗争。作品中描述的在政治斗争中发挥重要作用的女性有弘徽殿女御，左大臣之女葵姬。

弘徽殿女御就是《源氏物语》中一位典型的有政治色彩的女性。她是右大臣的长女，嫁为桐壶帝女御，她出于嫉妒打击源氏一族，促使天皇将源氏降为臣籍。之后又抓住源氏与右大臣六女儿---胧月夜偷情的把柄，逼迫源氏离开宫廷，自贬须磨。最后弘徽殿女御的儿子—朱雀帝即位，右大臣一族荣华至极。弘徽殿女御的政治手段可谓起到了推波助澜的作用。

而另一位与政治有关的女性葵姬则为了家族的荣誉而牺牲了自己的婚姻幸福。左大臣为了与右大臣争夺皇室外戚的权势，将女儿葵姬嫁与了降为臣籍的源氏，期望源氏能给家族带来荣耀。但是葵姬和源氏貌合神离，生活并不幸福，最后葵姬产后身亡，结局甚是悲惨。 四.小结

平安时代“女流文学”真实地还原了并再现了当时日本社会的生活画面，可以管窥到儒家妇道伦理在女性身上的印痕。随着镰仓幕府的建立，武家进一步强调女子的顺从和贞操的道德教化，男尊女卑的观念逐渐深入到社会的各个阶层。[2]女性的伦理思想也逐渐被儒学的妇德伦理所取代，从开放自由的观念逐渐过渡到对女性妇德的严格束缚，中国传统的男尊女卑的妇德理论更加成为男性控制女性的工具。直至今日，日本的女性社会地位仍然与直接其他国家相比处于较低水平，这与自古以来发展的历程是分不开的。

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注释：

[1]王慧荣.《列女传》在日本的流布及其影响[J].天津社会科学，2011（2）：143-144 [2]周萍萍.承传与摒弃：论日本女性文学中的道德观衍变.外国语文，2012（8）：20 参考文献：

[1]布川清司，近代日本女性伦理思想史（1），神户大学发达科学部研究纪要，5（1）：217-230，1997年9月。

[2]紫式部.源氏物语[Z]. 丰子恺人译.人民文学出版社，1980