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关捩的结构是什么

来源:星星旅游

关捩的结构是:关(上下结构)捩(左右结构)。

关捩的结构是:关(上下结构)捩(左右结构)。 繁体是:關捩。 注音是:ㄍㄨㄢㄌ一ㄝˋ。 拼音是:guān liè。

关于关捩的词语

无关痛痒  无关宏旨  利害攸关  关门打狗  无关大体  抱关执籥  捩手覆羹  漠不关心  关门落闩  卖关子  

关于关捩的诗词

《李南卿西归求语以赠行山谷偈云八万四千关捩子与君一个锁匙开仆亦有一个锁匙谨以奉赠》  《西江月·拨动顶门关捩》  

关于关捩的成语

关西出将,关东出相  顿足捩耳  卖关子  挠喉捩嗓  关门落闩  抱关执籥  关门打狗  捩手覆羹  漠不关心  关怀备至  

关于关捩的造句

1、由康德哲学所开示的“经验”与“超验”的“二向度”致思理路是个重大的哲学问题,也是中西思想文化、学术命意相对待的关捩所在。[***https://***/zj-186435/造句]  

2、由康德哲学所开示的“经验”与“超验”的“二向度”致思理路是个重大的哲学问题,也是中西思想文化、学术命意相对待的关捩所在。(https://***/zj-186435/造句网)  

3、“此一评骘标准之转变,实为初唐诗转变为盛唐诗之一大关捩,未可以等闲视之也。  

关捩的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、网络解释

关捩词语意思1.能转动的机械装置。2.比喻原理,道理。3.比喻事物的紧要处。综合释义:能转动的机械装置。唐冯贽《云仙杂记·酒器九品》:“无仙盏有关捩,酒满则仙人出舞,瑞香毬子落盏外。”清李斗《扬州画舫录·桥东录》:“室之中设自鸣鐘,屋一折则鐘一鸣。关捩与折相应。”萧军《职业》二:“他说到这里时,我已经将电灯的关捩扭开。”比喻原理,道理。宋陈善《扪虱新话·僧病可瘦权诗太清》:“坡尝语陆云:‘子神清而骨寒,其清足以仙,其寒亦足以死。’此语虽似相法,其实与文字同一关捩,盖文字固不可犯俗而亦不可太清。”宋陆游《上执政书》:“夫文章小技耳,然与至道同一关捩。”清周中孚《郑堂札记》卷二:“唐人五言絶句,往往入禪,有得意忘言之妙,与浄名默然、达磨得髓,同一关捩。”比喻事物的紧要处。《朱子语类》卷八一:“程子言:‘有读了后全然无事者,有得一二句喜者。’到这一二句喜处,便是入头处。如此读将去,将久自解踏著他关捩了。”元耶律楚材《和贾抟霄韵二绝》之一:“祖师点破新关捩,直指人心教外传。”清王士禛等《师友诗传录》:“七言古,大约以第五字为关捩;犹五言古,大约以第三字为关捩。”汉语大词典:(1).能转动的机械装置。唐冯贽《云仙杂记·酒器九品》:“无仙盏有关捩,酒满则仙人出舞,瑞香毬子落盏外。”清李斗《扬州画舫录·桥东录》:“室之中设自鸣钟,屋一折则钟一鸣。关捩与折相应。”萧军《职业》二:“他说到这里时,我已经将电灯的关捩扭开。”(2).比喻原理,道理。宋陈善《扪虱新话·僧病可瘦权诗太清》:“坡尝语陆云:‘子神清而骨寒,其清足以仙,其寒亦足以死。’此语虽似相法,其实与文字同一关捩,盖文字固不可犯俗而亦不可太清。”宋陆游《上执政书》:“夫文章小技耳,然与至道同一关捩。”清周中孚《郑堂札记》卷二:“唐人五言绝句,往往入禅,有得意忘言之妙,与净名默然、达磨得髓,同一关捩。”(3).比喻事物的紧要处。《朱子语类》卷八一:“程子言:‘有读了后全然无事者,有得一二句喜者。’到这一二句喜处,便是入头处。如此读将去,将久自解踏著他关捩了。”元耶律楚材《和贾抟霄韵二绝》之一:“祖师点破新关捩,直指人心教外传。”清王士禛等《师友诗传录》:“七言古,大约以第五字为关捩;犹五言古,大约以第三字为关捩。”其他释义:1.能转动的机械装置。2.比喻原理,道理。3.比喻事物的紧要处。

二、词语解释

1.能转动的机械装置。2.比喻事物的紧要处。3.比喻原理,道理。关捩[guānliè]⒈能转动的机械装置。⒉比喻原理,道理。⒊比喻事物的紧要处。

三、引证解释

⒈能转动的机械装置。引唐冯贽《云仙杂记·酒器九品》:“无仙盏有关捩,酒满则仙人出舞,瑞香毬子落盏外。”清李斗《扬州画舫录·桥东录》:“室之中设自鸣鐘,屋一折则鐘一鸣。关捩与折相应。”萧军《职业》二:“他说到这里时,我已经将电灯的关捩扭开。”⒉比喻原理,道理。引宋陈善《扪虱新话·僧病可瘦权诗太清》:“坡尝语陆云:‘子神清而骨寒,其清足以仙,其寒亦足以死。’此语虽似相法,其实与文字同一关捩,盖文字固不可犯俗而亦不可太清。”宋陆游《上执政书》:“夫文章小技耳,然与至道同一关捩。”清周中孚《郑堂札记》卷二:“唐人五言絶句,往往入禪,有得意忘言之妙,与浄名默然、达磨得髓,同一关捩。”⒊比喻事物的紧要处。引《朱子语类》卷八一:“程子言:‘有读了后全然无事者,有得一二句喜者。’到这一二句喜处,便是入头处。如此读将去,将久自解踏著他关捩了。”元耶律楚材《和贾抟霄韵二绝》之一:“祖师点破新关捩,直指人心教外传。”清王士禛等《师友诗传录》:“七言古,大约以第五字为关捩;犹五言古,大约以第三字为关捩。”

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